正覺電子報 214期

正覺總持咒略釋（連載六十三）

本期內容：上期正圜老師講述了「二所現影故」的精彩內容後，本期接著為大眾開示「心不相應行法」。由八識心王、五十一心所法、十一種色法，或多或少配合運作而顯現出來的法相，或為一位顯現，或二位、三位合顯，故總名「三位差別」而施設建立之種種假名。首先講述「得」：並不是另外有一個真實存在的法叫作「得」，而是依於有情的第七識、第八識，以及第八識藉諸緣所變生出來的五蘊身前後差異，所假立的一個名稱。接著講述「命根」：用來表示有情仍有壽命存在，是依於色法、心法、心所法等作用可以繼續存在而顯示出來的，並無自體性，亦無作用存在，為假立名言。「命根」與「得」一樣，都是依色法、心法及心所法和合運作的不同分位而假立的名言，本身並無實體與功能，皆屬心不相應行法。

三德（連載一）

本期內容：正光老師最新力作，從本期開始將為學人講述「三德」的種種內涵，並將獲得「三德」所必須具備的種種條件、方法、方向等次第鋪陳出來，作為新學菩薩建立福德資糧及正知見，乃至證悟實相的因緣。首先正光老師將三德的定義及真實的內涵次第宣講出來。法身德：菩薩證悟實相法身轉依後，能夠現觀自他有情真心之所在及其光明面，此不共二乘凡愚。般若德：菩薩親證真心如來藏及轉依以後，發起般若中道實相智慧功德，菩薩以此般若智慧為基礎，漸次通達別相智、道種智，乃至最後圓成佛地的一切種智亦不共二乘凡愚。解脫德：解脫於生死的功德，包括分段生死與變易生死，並舉示經論將二乘與大乘菩薩所證的解脫證境不同及其中各種層次，共道、不共道的差異性詳細解說，將佛法五乘匯歸三乘菩提，最後導歸於唯一佛乘，圓滿佛菩提道次第。十方諸佛菩薩善觀眾生根器而示教利喜，依不同根器而施設次第法門，教化眾生以佛知見「開、示、悟、入」令眾生皆能親證解脫道及佛菩提道，邁向成佛正道。

空谷跫音（連載六十九）

本期內容：大風無言老師上期已辨正琅琊閣張志成「第八識能緣慮、分別六塵」之妄說，本期再舉示聖教量詳列八項正理，駁斥其「意根僅了別思量藏識見分、不了別法塵」之謬說。諸經共說意根有遍計執、有遍緣功德，所緣廣大，故《楞嚴經》言：「如意默容十方三世一切世間出世間法」。《成唯識論》卷五亦說：「識與根既必同境」，即前七識心王在同處共俱、同緣一境界時，便互相為緣，得到其他心王了別的結果，所以第六識能藉五識的所緣、所了而了知五塵境，及自行了知其上的法塵境；六俱意根（六識俱之末那識意根）則借用祂的工具——意識，而緣六塵細相來作審度思量與取捨，亦同時取六塵一切法之粗相而審度思量。且《楞伽經》言：「心名採集業，意名廣採集」，意根遍計諸法、攀緣諸法而說「廣採集」；《大乘起信論》也說意根能分別染淨諸差別法。故知第七識不僅緣第八識見分，恆執第八識為自內我外，同時也以六識之所緣、所了為自己的所了，絕非張先生所以為的意根不了別法塵。透過本文層層辨析，能令學人對第七識體性有更深入的瞭解，敬請展讀為快！

從《悲華經》略窺釋迦古佛大悲願行與觀世音菩薩殊勝大願
　　——對我們後世學人的啟發(上)

本期內容：〈大悲咒〉攝受了娑婆無數苦難眾生，此咒是無量劫前由 千光王靜住如來教導 觀世音菩薩頓超八地的神咒，為何不是本師 釋迦牟尼佛所傳授？平實導師曾開示，釋迦牟尼佛於 觀世音菩薩有大恩德，是什麼大恩德？本篇從二十五個疑惑談起，這些疑惑「實際上都指向本師 釋迦牟尼佛幾乎無人可及的大悲願，以及 釋迦牟尼佛對十方世界苦惡眾生的不捨與救度。」再依《梵網經》記載，釋迦牟尼佛重返此娑婆世界「示現成佛已八千次」；《妙法蓮華經》亦說 釋迦牟尼佛成佛以來，已過「無量無邊百千萬億那由他劫」；同經中智積菩薩作證娑婆世界中無一處非 釋迦牟尼佛為眾生捨身之處。證明 釋迦牟尼佛是古佛再來，而且現今也同時在十方世界示現佛身、說法度眾，未來際亦將不斷來此娑婆世界如此示現。文中總結：釋迦牟尼佛對所有大悲菩薩的提攜規劃，並激勵學人向 釋迦牟尼佛看齊：取穢土成佛，成為理事圓融的絕對利他菩薩，參與 釋迦古佛樹人大計畫。文中強調：娑婆世界一切有情皆從過去無量劫以來受到 釋迦牟尼佛慈悲不捨、恆施外財內財的恩德，值得大家深植於心，並祈願菩薩們皆能發願參與「釋迦牟尼佛的樹人大計畫」偉大宏願，共勉之。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2026年上半年禪淨班，已於四月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2026年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：9/6、11/8。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第四輯已於2025年12月20日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第六輯已於2026年7月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。