正觉电子报 214期

正觉总持咒略释（连载六十三）

本期内容：上期正圜老师讲述了“二所现影故”的精彩内容后，本期接着为大众开示“心不相应行法”。由八识心王、五十一心所法、十一种色法，或多或少配合运作而显现出来的法相，或为一位显现，或二位、三位合显，故总名“三位差别”而施设建立之种种假名。首先讲述“得”：并不是另外有一个真实存在的法叫作“得”，而是依于有情的第七识、第八识，以及第八识借诸缘所变生出来的五蕴身前后差异，所假立的一个名称。接着讲述“命根”：用来表示有情仍有寿命存在，是依于色法、心法、心所法等作用可以继续存在而显示出来的，并无自体性，亦无作用存在，为假立名言。“命根”与“得”一样，都是依色法、心法及心所法和合运作的不同分位而假立的名言，本身并无实体与功能，皆属心不相应行法。

三德（连载一）

本期内容：正光老师最新力作，从本期开始将为学人讲述“三德”的种种内涵，并将获得“三德”所必须具备的种种条件、方法、方向等次第铺陈出来，作为新学菩萨建立福德资粮及正知见，乃至证悟实相的因缘。首先正光老师将三德的定义及真实的内涵次第宣讲出来。法身德：菩萨证悟实相法身转依后，能够现观自他有情真心之所在及其光明面，此不共二乘凡愚。般若德：菩萨亲证真心如来藏及转依以后，发起般若中道实相智慧功德，菩萨以此般若智慧为基础，渐次通达别相智、道种智，乃至最后圆成佛地的一切种智亦不共二乘凡愚。解脱德：解脱于生死的功德，包括分段生死与变易生死，并举示经论将二乘与大乘菩萨所证的解脱证境不同及其中各种层次，共道、不共道的差异性详细解说，将佛法五乘汇归三乘菩提，最后导归于唯一佛乘，圆满佛菩提道次第。十方诸佛菩萨善观众生根器而示教利喜，依不同根器而施设次第法门，教化众生以佛知见“开、示、悟、入”令众生皆能亲证解脱道及佛菩提道，迈向成佛正道。

空谷跫音（连载六十九）

本期内容：大风无言老师上期已辨正琅琊阁张志成“第八识能缘虑、分别六尘”之妄说，本期再举示圣教量详列八项正理，驳斥其“意根仅了别思量藏识见分、不了别法尘”之谬说。诸经共说意根有遍计执、有遍缘功德，所缘广大，故《楞严经》言：“如意默容十方三世一切世间出世间法”。《成唯识论》卷五亦说：“识与根既必同境”，即前七识心王在同处共俱、同缘一境界时，便互相为缘，得到其他心王了别的结果，所以第六识能借五识的所缘、所了而了知五尘境，及自行了知其上的法尘境；六俱意根（六识俱之末那识意根）则借用祂的工具——意识，而缘六尘细相来作审度思量与取舍，亦同时取六尘一切法之粗相而审度思量。且《楞伽经》言：“心名采集业，意名广采集”，意根遍计诸法、攀缘诸法而说“广采集”；《大乘起信论》也说意根能分别染净诸差别法。故知第七识不仅缘第八识见分，恒执第八识为自内我外，同时也以六识之所缘、所了为自己的所了，绝非张先生所以为的意根不了别法尘。透过本文层层辨析，能令学人对第七识体性有更深入的了解，敬请展读为快！

从《悲华经》略窥释迦古佛大悲愿行与观世音菩萨殊胜大愿
　　——对我们后世学人的启发(上)

本期内容：〈大悲咒〉摄受了娑婆无数苦难众生，此咒是无量劫前由 千光王静住如来教导 观世音菩萨顿超八地的神咒，为何不是本师 释迦牟尼佛所传授？平实导师曾开示，释迦牟尼佛于 观世音菩萨有大恩德，是什么大恩德？本篇从二十五个疑惑谈起，这些疑惑“实际上都指向本师 释迦牟尼佛几乎无人可及的大悲愿，以及 释迦牟尼佛对十方世界苦恶众生的不舍与救度。”再依《梵网经》记载，释迦牟尼佛重返此娑婆世界“示现成佛已八千次”；《妙法莲华经》亦说 释迦牟尼佛成佛以来，已过“无量无边百千万亿那由他劫”；同经中智积菩萨作证娑婆世界中无一处非 释迦牟尼佛为众生舍身之处。证明 释迦牟尼佛是古佛再来，而且现今也同时在十方世界示现佛身、说法度众，未来际亦将不断来此娑婆世界如此示现。文中总结：释迦牟尼佛对所有大悲菩萨的提携规划，并激励学人向 释迦牟尼佛看齐：取秽土成佛，成为理事圆融的绝对利他菩萨，参与 释迦古佛树人大计划。文中强调：娑婆世界一切有情皆从过去无量劫以来受到 释迦牟尼佛慈悲不舍、恒施外财内财的恩德，值得大家深植于心，并祈愿菩萨们皆能发愿参与“释迦牟尼佛的树人大计划”伟大宏愿，共勉之。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2026年上半年禅净班，已于四月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/zh-CN/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2026年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：9/6、11/8。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版圆满。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第四辑已于2025年12月20日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第六辑已于2026年7月30日。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。