念佛三昧修學次第

修學佛法應知法之次第與轉捩，運用善巧方便而升進。則得法迅速。故我念佛人欲求實相者，當知轉捩，探第一義。以方便善巧從有相念佛轉為無相念佛，憑藉無相念佛功夫而進入實相念佛。

在念佛方面要補充說明：所謂念佛有廣義、狹義的念佛。狹義的念佛是專指持名、觀想、憶佛。廣義的念佛，就說之不盡了。譬如說體究念佛也是念佛﹔以「念佛心」修各種禪定、布施修福、修無量百千三昧等，可以說不離念佛之心、憶佛之心，以佛為中心而修學各種法門，都是廣義的念佛。

若是讀過《蓮宗寶挪》，就知道其中所列的念佛法門就有十餘種之多，而藏經里提到的更多。因此念佛不該定義在持名上，應該說念佛有很多法門。我們也說過：「一切修學解脫道的法門，乃至佛門中一切修行方法，皆是念佛法門，而且必然在某些層次當中，定與慧相應。」其實彼此是互通互攝的，不能各持一門，而排斥其它法門。