念佛三昧修学次第

修学佛法应知法之次第与转捩，运用善巧方便而升进。则得法迅速。故我念佛人欲求实相者，当知转捩，探第一义。以方便善巧从有相念佛转为无相念佛，凭借无相念佛功夫而进入实相念佛。

在念佛方面要补充说明：所谓念佛有广义、狭义的念佛。狭义的念佛是专指持名、观想、忆佛。广义的念佛，就说之不尽了。譬如说体究念佛也是念佛﹔以“念佛心”修各种禅定、布施修福、修无量百千三昧等，可以说不离念佛之心、忆佛之心，以佛为中心而修学各种法门，都是广义的念佛。

若是读过《莲宗宝挪》，就知道其中所列的念佛法门就有十余种之多，而藏经里提到的更多。因此念佛不该定义在持名上，应该说念佛有很多法门。我们也说过：“一切修学解脱道的法门，乃至佛门中一切修行方法，皆是念佛法门，而且必然在某些层次当中，定与慧相应。”其实彼此是互通互摄的，不能各持一门，而排斥其它法门。