正觉电子报 210期

平实导师开示——正觉寺上梁大典

本期内容：在殊胜难得的“正觉寺上梁大典”上，导师特意慈悲开示，为大众宣讲深妙法义，为的是“把这个功德迴向给大家”，由此可见大菩萨之悲愍，无时无刻不以有情生生世世的利益着想。文中详细解说菩萨完成十信位后，进入十住乃至迈入初地的修证过程及次第：菩萨修学无相念佛动中定功夫的同时，还要修行六度，而后于加行位中观修“所取的五根身以及一切的六尘，全部都是空性如来藏；能取的七识心，也是空性如来藏”，如是完成“四加行”且心得“忍”，而后才可以开始参禅。当因缘成熟时，在佛菩萨指点下证悟明心，并且前念后念心心不疑，完成无间道，这样才算真见道完成，进入七住位。再来要观行“空性心如来藏的各种别相”，进而求眼见佛性，成就“从假入空观”与“内遣有情假缘智”。接着进入十行位的修证，在利乐有情的过程中观行“一切诸法都从空性心中出生，所以一切诸法假”；当完成“从空入假观”后，还要将此智慧向内遣除于无智亦无得的真如心，成就“内遣诸法假缘智”并证得“阳焰观”而完成十行位。初迴向位开始要双照空与假，但不落于空和假之中，修学“中道第一义谛观”；至第十迴向位完成，证得“如梦观”，至此完成“非安立谛三品心”。接着再修“安立谛的十六品心、九品心”，发起“圣性”后勇发“十大愿”至“增上意乐清净”；当蒙佛加持给予“大乘照明三昧”时，便能真正迈入初地，生如来家、成佛子住。本文系入初地的导航地图，我们应视之为珍宝，反复熏习，并依此检视自身修学进度，精勤不懈，深信必定功不唐捐，安稳迈向成佛之道。

平实导师开示——115年度会员大会

本期内容：导师这一世主要的三个任务都逐步在完成中，而正法在台湾佛教界已经“植根”完成，且继续向下生长，可以说在台湾佛教界，复兴佛教的工作已经完成三分之二，接下来的重点将是走向社会，往普罗大众去摄受与推广。历史上破邪显正之路走来艰辛，因部派佛教势力庞大，加上得到皇帝、国王的支持，菩萨孤身一人难以应付，故破邪显正功效不彰。功效比较卓著的是 玄奘大师以《成唯识论》破斥他们的邪见，但成效仍有限。元、明、清三代以来主政者多支持密宗的双身法，正法难以弘传。所幸台湾取得了民主化且宗教自由，正觉同修会才得以弘传胜妙的正法。如今喇嘛教密宗外道在台湾基本上不再得到佛教界的支持，但“破密”行动必须继续，让政府各级机关都了解“密宗不是佛教”，从根本上把密宗消灭，或是让他们回归正统佛教。导师进一步解说“部派佛教为什么不是佛教？”以“说一切有部”为例，其主张“一切法真实有”；但佛陀所说的“一切法空”，是一切法皆依附于不生不灭的空性心如来藏而生住异灭。部派佛教的说法与实证菩萨的现观不符，也违背阿含诸经的说法。菩萨在 佛灭后，一世一世再来人间都在楷定八识论正法。最后，导师慈悲地期勉大众，复兴大乘佛教的机会极为难得，大众的道业与 导师是绑在一起的，增上班开讲的《瑜伽师地论》与《成唯识论释》皆有录影，只要留在正觉同修会或是来世继续来同修会，都可以快速往成佛之道推进，佛教复兴就有希望成功。“开示文”中洋溢着再来大菩萨“游戏人间”却无时无刻不为利益众生速成佛道的慈悲身影，大家今世有幸能与大善知识共同参与这殊胜的佛法盛会，更应期许来世继续追随 平实导师，共同成就未竟的“复兴佛教”大业。

真假空性（连载十八）

本期内容：本文进入第五章的新章节，深度剖析释印顺否定、曲解、割裂大乘正法所使用的其他手段。针对他如何诬赖四阿含非一次结集而成，以及其主张“大乘非佛说”的演变论进行严谨的法义辨正。正光老师首先揭露释印顺为了配合其六识论邪见，不惜挑战佛教界公认的史实，诬指四阿含是经过多次结集、由后人不断改动而成，甚至声称结集只是“二千多年来的传说”。本文引用阿含部《般泥洹经》与《摩诃僧祇律》等明确记载，证实大迦叶尊者等人于佛灭后第一次结集时，即从阿难尊者口中诵出四部阿含并全数完成。其次驳斥印顺主张大乘佛法是佛弟子对佛的“永恒怀念”而演变出来的，借此宣称“大乘非佛说”。文中严正指出，大乘法自始至终并未演变，第八识如来藏乃是亘古不变的常法。事实上，第一次结集后，文殊菩萨与阿难尊者随即于七叶窟外带领一千位菩萨进行大结集，集成了二、三转法轮的般若与唯识经典。他无视此历史事实，将胜妙的大乘经典归功于凡夫僧的创造，逻辑上完全站不住脚。接着剖析印顺错将解脱道当作佛菩提道的严重过失。他因否定第八识，无法理解三乘菩提的同异，进而导出“阿罗汉即是佛”的谬论。本文依据《胜鬘经》指出，大乘法乃是二乘法的根源，佛菩提道函盖了解脱道，两者智慧差异巨大。他以此错误知见推动不需要证量的“人间佛教”与“人菩萨行”，实则误导众生，并成就了以佛自居的大妄语业。透过正光老师的详尽论述，读者将能识破释印顺如何运用名相来掩盖其对三乘菩提佛法的无知；不仅厘清法义，更保卫如来藏正法，避免学人堕入相似像法的陷阱。

空谷跫音（连载六十五）

本期内容：本期进入第九目“大乘法义之续行辨正”。此次辨正重点：【萧导师因为不读《俱舍论》，不知道“无间”在下面的经文中，指真见道的第一刹“无间道”，发明“无间惑灭智”，曲解《成论》原意。】大风无言老师分三段逐一辨正，首先说明 平实导师在《识蕴真义》指出《俱舍论》重大错处─六识转为意界─将六识之综合当作是意根，不承认有第七识意根；这表示 平实导师读过《俱舍论》才能纠举此过。接着阐明真见道三心正理，并说明佛道上每个阶位都必须前后心心无间，安忍于所断所证，始能成就无间道；但张志成将真见道变成三刹那三心——无间道、解脱道、真见道，以为修学无间道、解脱道可以一刹那间圆满，显见他对真见道没有真实体验。最后辨正张志成说 平实导师【发明“无间惑灭智”】，事实上“无间惑灭智”是 平实导师在《灯影》引用窥基法师《成唯识论述记》之所说；而“无间惑灭智”是以断除悟前加行位应断的惑种为基础，才能出生后面的根本无分别智，且每个阶位都有“无间惑灭智”，这个词本身并无过失；张志成恣意妄言，不仅曲解 平实导师，更在无意中嘲讽其所推崇的窥基法师。本文驳斥部派佛教臆想恶见、阐明“无间道”真义，精采胜妙，敬邀展读。

生命解剖学——《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载二十三）

本期内容：本期继续探讨云冈石窟的科学性意涵。玄奘大师西行取经归来，译出圣言经教，楷定八识正理，更造《成唯识论》与〈八识规矩颂〉解说心理解剖与生命结构的内容。《成唯识论》中说阿赖耶识“能藏、所藏、执藏”，以现代语言理解，即是说明阿赖耶识具有“能够储存、储存处所、储存不舍”的记忆功能。而要储存珍贵、内容庞大复杂的记忆，第八识阿赖耶识必定是无维度的存在，才能超越时空，永恒存在，具有不可毁坏、不可分割、不可变异的性质。为了探寻无维度的记忆储存处所第八识，在进行巧妙的心理解剖时，必定要采取结跏趺坐以及双手交迭的身印与手印，来长时间维持身体的稳固；故云冈石窟的佛陀端坐像即表征成佛前必然采用的科学的心理解剖的姿态，而当证得此永恒存在、如如不动的本体真我后，也唯有此如如不动的端坐姿态最能与之呼应。云冈石窟的佛陀端坐像在成佛前与成佛后所代表的意涵截然不同，正礼老师以“心理解剖印”、“解答记忆智慧印（法界定印）”分别称之。云冈石窟的科学性意涵在正礼老师独特的视角下，跃然于纸上，精彩万分，敬请大德切勿错过。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2026年上半年禅净班，将于四月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2026年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：5/24。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版圆满。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第四辑已于2025年12月20日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第四辑已于2026年3月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。