正觉电子报 212期

我的菩提路（九）平实导师序

本期内容：导师开示入地前之修行次第，即十住位之从假入空观，继于十行位之从空入假观，复于十回向位之中道第一义谛观。依此渐通地前实相般若智慧，入地前加行安立谛的大乘解脱果、证阿罗汉，方名实修中道第一义谛观。接着又慈悲点出：“二乘解脱果之实证亦依第八识真如心而有，否则诸阿罗汉所证涅槃即堕断灭空或外道涅槃中，无法断除我见。”并以 佛于阿含部诸经中明说“名色缘识、识缘名色”：“名”中已有非色根的第七识“意”及前六识，所说“识”即是第八识空性心。接着又举经文说明：若有人听闻甚深般若波罗蜜，能生信解、欢喜恭敬，表示过去已久修菩萨行；反之，若对此深妙法生起违背、毁谤之心，则是造作无智恶业，毁谤三世诸佛一切智。导师感叹这正是部派佛教遗绪，如释印顺等否定第八识真如心之人的写照。一切学人皆应警惕，避免落入 佛所说的造作谤法业的四种因缘：一、为魔所驱使；二、自积无智业因，破坏清净信解；三、随顺恶知识；四、执著我相而生邪见。期盼经由正见的熏习，能救回所有部派佛教遗绪，诸如释印顺、密宗外道、学术界中坚持六识论的人们。最后，导师说本书中收录两篇眼见佛性之报告，其第一篇属于十住位满心菩萨之报告，殿后之杨老师的报告，属《大般涅槃经》所说的“一切众生乃至九地闻见佛性”，谓有人证悟明心之后进修到十行位、十回向位乃至十地中的某一地时方得眼见佛性，是故此篇眼见佛性报告之内容，并非十住位眼见佛性者所能全部知悉。导师所思所行不离乘愿再来大菩萨的行处，心心念念希望能帮助大家成就三乘菩提，迈向佛果，利益众生永无尽；对谤三宝者，惟愿救护彼等皆能回归八识论正道，永不堕三恶道。在此祈愿，有幸阅读之大众，皆应生难得难遇想，细思再细思，熏习成种，直至成佛。

真假空性（连载二十）

本期内容：本期内容：本期深度剖析释印顺主张“唯有人间才有佛法”的人间佛教，以及“不需要明心见性证量”的人菩萨行。透过严谨的经论比对，本文将揭露这些观点如何严重窄化、浅化大乘正法，并揭示他种种偏执谬见背后之深层根源。首先，驳斥释印顺将佛法局限于人类世俗流转法的谬论。释印顺主张佛出人间、唯有人类能解能行，甚至自语相违的说天上没有觉悟的圣者。本文引《阿含经》以及《华严经》《法华经》等大乘经典，证实如来四众弟子不仅存在于人间，天界亦有广大佛法流传。从 佛在忉利天为母说法，到 弥勒菩萨于兜率内院教化天众，再到三地以上菩萨受生天界多作天主，种种圣教量皆证明唯有人间佛教的说法是不正确的，其目的仅是为了掩饰自己缺乏实证实相法界与解脱道、明心见性证量的短浅目光。其次，本文深入剖析释印顺提倡凡夫“人菩萨行”的危害。他否定第七、八二识，不信意识虚妄，进而主张菩萨不需要经历明心见性的阶位，只要在人间久行利他事业即可“偶然成佛”。本文严正指出，这不仅抹煞了佛陀施设五十二修行阶位的苦心，更将成佛贬低为机率性的偶然事件。这种不需要证量的主张，实则是为其自封导师、以佛自居的虚荣作准备，本质上是连断除我见都未达成的凡夫见。最后，第六章总结了释印顺之所以否定真心如来藏、反执意识心的三大根源：一是其尚未进入初信位，对佛所说八识正理的信根尚未具足；二是其喜好有为有作的六识境界，无法信受无名相、无所得的无为法；三是受恶知识法尊法师引导，信受喇嘛教应成派中观宗喀巴等人的断常二见。透过本期的精彩总结，读者将能澈底识破释印顺如何运用学术包装，将佛法矮化为世俗外道法。正光老师最后慈悲嘱咐，学人应引以为戒，远离这种“自烧种子”的邪见，回归真实的八识正法，方能善护法身慧命，免于在漫漫生死长夜中罔受不可爱的异熟果报之苦。

空谷跫音（连载六十七）

本期内容：承前期，大风无言老师先说明，真谛法师的第九识增益执被琅琊阁拿来利用在“转依”上，起因于真谛法师将“转依”改译为“阿摩罗识”，进而独立于阿赖耶识之外，形成了“第九识”的增益执。紧接着比对真谛法师的千古错谬与圣 玄奘菩萨之正译加以证明。接着在“唯识法义之辨正”一目中点出重点：“唯识种智博大精深，应亲近善知识熏闻”；并且说明“圣 玄奘菩萨造《成唯识论》总结唯识经论妙义⋯⋯师父 平实菩萨则引此而造《成唯识论释》⋯⋯全部一人独自完成；如是阐释一切唯识妙义⋯⋯成为此后万年学人必恭读之圣典。”反观“凡夫张先生更以他浅薄的智慧来诠释《成唯识论》⋯⋯随意增添、穿插几个字在其剪裁来的论中文句中，这样⋯⋯与经典中 如来所说扞格不入”。在“从内相分说起的妄说与唯识正义”中，分点辨正张志成妄说无内外相分、内外六尘，甚至毁谤这些名相全是萧导师的专利发明，正觉独家出品；接着广举经论证明圣教确实有内外相分与内外六尘之说，文中从各种层面（现量、比量、圣教量）由浅入深加以分析解说。平实导师常开示：佛法是义学，是可现观体验的，不是只凭意识去思惟臆测、分析归纳等所能了知；所以 导师常教导大家要随文（闻）入观，就可知 导师所说无误。有缘诸位菩萨们！不妨也依此精彩真实的法义辨证内容，多分少分随文入观，深信必功不唐捐。

化作春泥更护花——敬悼长老亲教师张正圜老师菩萨，并为其金刚经悲增法会纪实

本期内容：这是一篇关于张正圜老师一生菩萨行的深情追忆文，由赵正威老师所撰。全文以“化作春泥更护花”为核心意象，笔触恭敬肃穆，细腻勾勒出张老师作为正觉同修会最资深的长老亲教师，如何以身命供养正法，并在辞世后选择花葬，将遗骨回归大地，继续守护与沃养“如来藏”这朵妙法莲华。文章首先追溯了张老师与正觉法主 平实导师之间的深厚法缘。1990年末，一幅隶书对联与两盆菊花的赠礼，开启了这段相随三十余载的师徒情谊。张老师不仅是 导师的首位重要弟子，更是正觉道场庄严气象的缔造者，讲堂内处处可见其沐手恭书的《心经》与经文条幅，其书法“润物细无声”地接引了无数众生。文中详实记录了张老师在正觉弘法史上的关键地位。她是 导师指派的首任亲教师，在1994年筚路蓝缕的创会初期，乃至2003年同修会面临严重法难的危难时刻，她始终如救火队般奔波南北，守护学员的法身慧命。她常以“行菩萨道，当如是行”自勉，这种为法忘躯的精神感召了无数后进，使其座下亲教师与干部人才辈出。除了身教，张老师的梵音音声亦是正觉学员心中永恒的记忆。其音声嘹亮且具穿透力，领诵开经偈时曾感应大地六变震动，兆示正法住世之祥瑞。晚年虽示疾，她仍自律不懈，在养病中不忘于公园诵经度众，其遗作《正觉总持咒略释》更见证了她永无止尽的弘法大愿力。文章末段记述了张老师在2026年暮春安详辞世的种种瑞相：面色红润安隐、身躯经过近二十小时依然柔软温暖，火化后更获舍利花十多枚，证明其定慧功德殊胜、真实不虚。其告别式恰逢母亲节及其生日，平实导师更感应到 世尊亲临坛场，为这位“悲增菩萨”作最后的摄受。这不只是一篇纪实，更是一首庄严肃穆的赞文。张老师一生如花盛开之灿烂，谢幕时则化作春泥，将世间眷属度成法眷属，完成了最后的度人身姿，期愿大众秉承其愿力，让正法火炬长明不灭。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2026年上半年禅净班，已于四月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2026年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：7/19、9/6、11/8。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版圆满。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第四辑已于2025年12月20日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第五辑已于2026年5月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。