正覺電子報 212期

我的菩提路（九）平實導師序

本期內容：導師開示入地前之修行次第，即十住位之從假入空觀，繼於十行位之從空入假觀，復於十迴向位之中道第一義諦觀。依此漸通地前實相般若智慧，入地前加行安立諦的大乘解脫果、證阿羅漢，方名實修中道第一義諦觀。接著又慈悲點出：「二乘解脫果之實證亦依第八識真如心而有，否則諸阿羅漢所證涅槃即墮斷滅空或外道涅槃中，無法斷除我見。」並以 佛於阿含部諸經中明說「名色緣識、識緣名色」：「名」中已有非色根的第七識「意」及前六識，所說「識」即是第八識空性心。接著又舉經文說明：若有人聽聞甚深般若波羅蜜，能生信解、歡喜恭敬，表示過去已久修菩薩行；反之，若對此深妙法生起違背、毀謗之心，則是造作無智惡業，毀謗三世諸佛一切智。導師感嘆這正是部派佛教遺緒，如釋印順等否定第八識真如心之人的寫照。一切學人皆應警惕，避免落入 佛所說的造作謗法業的四種因緣：一、為魔所驅使；二、自積無智業因，破壞清淨信解；三、隨順惡知識；四、執著我相而生邪見。期盼經由正見的熏習，能救回所有部派佛教遺緒，諸如釋印順、密宗外道、學術界中堅持六識論的人們。最後，導師說本書中收錄兩篇眼見佛性之報告，其第一篇屬於十住位滿心菩薩之報告，殿後之楊老師的報告，屬《大般涅槃經》所說的「一切眾生乃至九地聞見佛性」，謂有人證悟明心之後進修到十行位、十迴向位乃至十地中的某一地時方得眼見佛性，是故此篇眼見佛性報告之內容，並非十住位眼見佛性者所能全部知悉。導師所思所行不離乘願再來大菩薩的行處，心心念念希望能幫助大家成就三乘菩提，邁向佛果，利益眾生永無盡；對謗三寶者，惟願救護彼等皆能回歸八識論正道，永不墮三惡道。在此祈願，有幸閱讀之大眾，皆應生難得難遇想，細思再細思，熏習成種，直至成佛。

真假空性（連載二十）

本期內容：本期深度剖析釋印順主張「唯有人間才有佛法」的人間佛教，以及「不需要明心見性證量」的人菩薩行。透過嚴謹的經論比對，本文將揭露這些觀點如何嚴重窄化、淺化大乘正法，並揭示他種種偏執謬見背後之深層根源。首先，駁斥釋印順將佛法侷限於人類世俗流轉法的謬論。釋印順主張佛出人間、唯有人類能解能行，甚至自語相違的說天上沒有覺悟的聖者。本文引《阿含經》以及《華嚴經》、《法華經》等大乘經典，證實如來四眾弟子不僅存在於人間，天界亦有廣大佛法流傳。從 佛在忉利天為母說法，到 彌勒菩薩於兜率內院教化天眾，再到三地以上菩薩受生天界多作天主，種種聖教量皆證明唯有人間佛教的說法是不正確的，其目的僅是為了掩飾自己缺乏實證實相法界與解脫道、明心見性證量的短淺目光。其次，本文深入剖析釋印順提倡凡夫「人菩薩行」的危害。他否定第七、八二識，不信意識虛妄，進而主張菩薩不需要經歷明心見性的階位，只要在人間久行利他事業即可「偶然成佛」。本文嚴正指出，這不僅抹煞了佛陀施設五十二修行階位的苦心，更將成佛貶低為機率性的偶然事件。這種不需要證量的主張，實則是為其自封導師、以佛自居的虛榮作準備，本質上是連斷除我見都未達成的凡夫見。最後，第六章總結了釋印順之所以否定真心如來藏、反執意識心的三大根源：一是其尚未進入初信位，對佛所說八識正理的信根尚未具足；二是其喜好有為有作的六識境界，無法信受無名相、無所得的無為法；三是受惡知識法尊法師引導，信受喇嘛教應成派中觀宗喀巴等人的斷常二見。透過本期的精彩總結，讀者將能澈底識破釋印順如何運用學術包裝，將佛法矮化為世俗外道法。正光老師最後慈悲囑咐，學人應引以為戒，遠離這種「自燒種子」的邪見，回歸真實的八識正法，方能善護法身慧命，免於在漫漫生死長夜中罔受不可愛的異熟果報之苦。

空谷跫音（連載六十七）

本期內容：承前期，大風無言老師先說明，真諦法師的第九識增益執被琅琊閣拿來利用在「轉依」上，起因於真諦法師將「轉依」改譯為「阿摩羅識」，進而獨立於阿賴耶識之外，形成了「第九識」的增益執。緊接著比對真諦法師的千古錯謬與聖 玄奘菩薩之正譯加以證明。接著在「唯識法義之辨正」一目中點出重點：「唯識種智博大精深，應親近善知識熏聞」；並且說明「聖 玄奘菩薩造《成唯識論》總結唯識經論妙義⋯⋯師父 平實菩薩則引此而造《成唯識論釋》⋯⋯全部一人獨自完成；如是闡釋一切唯識妙義⋯⋯成為此後萬年學人必恭讀之聖典。」反觀「凡夫張先生更以他淺薄的智慧來詮釋《成唯識論》⋯⋯隨意增添、穿插幾個字在其剪裁來的論中文句中，這樣⋯⋯與經典中 如來所說扞格不入」。在「從內相分說起的妄說與唯識正義」中，分點辨正張志成妄說無內外相分、內外六塵，甚至毀謗這些名相全是蕭導師的專利發明，正覺獨家出品；接著廣舉經論證明聖教確實有內外相分與內外六塵之說，文中從各種層面（現量、比量、聖教量）由淺入深加以分析解說。平實導師常開示：佛法是義學，是可現觀體驗的，不是只憑意識去思惟臆測、分析歸納等所能了知；所以 導師常教導大家要隨文（聞）入觀，就可知 導師所說無誤。有緣諸位菩薩們！不妨也依此精彩真實的法義辨證內容，多分少分隨文入觀，深信必功不唐捐。

化作春泥更護花——敬悼長老親教師張正圜老師菩薩，並為其金剛經悲增法會紀實

本期內容：這是一篇關於張正圜老師一生菩薩行的深情追憶文，由趙正威老師所撰。全文以「化作春泥更護花」為核心意象，筆觸恭敬肅穆，細膩勾勒出張老師作為正覺同修會最資深的長老親教師，如何以身命供養正法，並在辭世後選擇花葬，將遺骨回歸大地，繼續守護與沃養「如來藏」這朵妙法蓮華。文章首先追溯了張老師與正覺法主 平實導師之間的深厚法緣。1990年末，一幅隸書對聯與兩盆菊花的贈禮，開啟了這段相隨三十餘載的師徒情誼。張老師不僅是 導師的首位重要弟子，更是正覺道場莊嚴氣象的締造者，講堂內處處可見其沐手恭書的《心經》與經文條幅，其書法「潤物細無聲」地接引了無數眾生。文中詳實記錄了張老師在正覺弘法史上的關鍵地位。她是 導師指派的首任親教師，在1994年篳路藍縷的創會初期，乃至2003年同修會面臨嚴重法難的危難時刻，她始終如救火隊般奔波南北，守護學員的法身慧命。她常以「行菩薩道，當如是行」自勉，這種為法忘軀的精神感召了無數後進，使其座下親教師與幹部人才輩出。除了身教，張老師的梵音音聲亦是正覺學員心中永恆的記憶。其音聲嘹亮且具穿透力，領誦開經偈時曾感應大地六變震動，兆示正法住世之祥瑞。晚年雖示疾，她仍自律不懈，在養病中不忘於公園誦經度眾，其遺作《正覺總持咒略釋》更見證了她永無止盡的弘法大願力。文章末段記述了張老師在2026年暮春安詳辭世的種種瑞相：面色紅潤安隱、身軀經過近二十小時依然柔軟溫暖，火化後更獲舍利花十多枚，證明其定慧功德殊勝、真實不虛。其告別式恰逢母親節及其生日，平實導師更感應到 世尊親臨壇場，為這位「悲增菩薩」作最後的攝受。這不只是一篇紀實，更是一首莊嚴肅穆的讚文。張老師一生如花盛開之燦爛，謝幕時則化作春泥，將世間眷屬度成法眷屬，完成了最後的度人身姿，期願大眾秉承其願力，讓正法火炬長明不滅。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2026年上半年禪淨班，已於四月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2026年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：7/19、9/6、11/8。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第四輯已於2025年12月20日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第五輯已於2026年5月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。