正觉电子报 119期

 

涅槃(连载二十一)

本期内容：平实导师继续开示大乘涅槃：从修习六度波罗蜜之后，经过四加行的观修而证得了“真如”，才能够现观此第八识如来藏真实与如如的法性，然后再继续精进于相见道位的修学，以具足完成见道位所应修应证的功德。对于真如法性之种种别相，具足观察亲证而得通达，是为大乘见道之通达位，同时于入地前所应该圆满具备之次法条件，包括修集广大福德、性障永伏如阿罗汉等等，都已圆满；并具足发起十无尽愿后，方能进入初地，继续进修道种智直至成佛。平实导师并对于菩萨道五十二阶位中，每一个重大转折之处，其中所应修、应断的法要都有深入的开示。接着再从本来自性清净涅槃与真如的关系来探讨：“涅槃、真如”两者都是第八识如来藏所显示的自性，也是阿赖耶识的识性，只是以不同的角度以及立场来观察，而所生起的智慧也有广深浅狭之不同，但是其关系也是非一非异密切而不可分割的。并且，佛菩提道一切法的修证，也都依第八识所显示出来的法性上施设、建立以及亲证，如是才不致堕入外道的邪知邪见中。文中 平实导师更慈悲开示：在求证大乘本来自性清净涅槃前的四加行位中，必须在心中先建立如“现前立少物，谓是唯识性”等正确知见，并累积福德，锻炼定力具备未到地定的功夫等等，如实作好四加行的修持，方有见道的可能；亲证之后也才能够心得决定，如实转依真如体性而不致退转。内容殊胜，请务必详阅以及思惟本期连载。

般若中观(连载二十一)

本期内容：接续上期，正光老师举示经典圣教，阐述空性心如来藏、空相蕴处界诸法以及两者之间和合运作的关系等等正理，以《大品般若经、小品般若经、金刚经、心经》等二转法轮般若诸经，证成实际理地不落两边之中道体性，并破斥不信佛语之常见、断见等附佛法外道，以救护众生远离恶见。另外，正光老师于本文中，就第八识从无始劫来法尔如是的离思量体性，作了详实精辟的开示；对于每一刹那都在作主“恒审思量”的第七识意根，以及于眠熟等五位中必断之“审而不恒”的意识，正光老师皆为学人善巧引喻而分明说解。第八识如来藏有种种体性、种种名字但皆同一识，于本文第三节中，正光老师继续为学人开示实际理地真实心第八识的“离思量性、了众生心行、无我性、无智性”之体性。文章内容深入浅出，法法之间相互关联，能帮助读者深入思惟、细心体会世尊 至教之胜妙意旨，以探究佛法真实面貌。内容精采胜妙，敬请大德展读为快！

苍天有眼(连载三十四)

本期内容：《金刚顶经》从冒用“毗卢遮那佛”圣号，到“一切如来”恭敬礼请隐喻巨大男根的“大持金刚”，以至于曼荼罗坛场的性爱大会，皆是为了要凸显并合理化其成为性爱之主题，意图从根本上去颠覆佛法，所有密教的典籍皆同于此一理念，绝无例外。正益老师从本期开始，针对《金刚顶经》系列经目下的密续作延伸的探讨，并将简略评述《金刚顶经》系列密续的虚妄想，首破《金刚顶瑜伽中略出念诵经》三个不实的妄想，从论中可明了两岸的佛教界在对于“自称是佛”这一问题之看法的现况与底线，以及藏地喇嘛教如何踰越底线，误导社会大众认喇嘛就是活佛的恶劣手段及荒谬历程。正益老师还举述了密教喇嘛们，用持咒饮食粪尿之方式想要来去除妄想、恐吓徒众泄漏坛场祕密则死的真相，内容精采详实，敬请大德切莫错过本期连载。

广论之平议(连载七十七)

本期内容：在本期中正雄居士首先评破宗喀巴在《广论》中，因无明而错解圣 龙树菩萨于《回诤论》依于阿赖耶识第一谛的立场所开示【若我宗有者，我则是有过，我宗无物故，如是不得过。】之论意，错将“宗”的意思解释为“宗旨”，因此错解之后的论述当更加离谱；依于阿赖耶识这个无生无灭的实相心为因，才有四量的成量，这是正信的佛弟子们均明了的真理，绝非本质是无因论的宗喀所主张的无自性的六识及六尘，即能成就六识能缘之量及六尘自身的量。在宗喀巴不承认有阿赖耶识的前提下，当然将《般若经》中所说之无生法完全错说而堕于两边之边见；而对因与果之“异时而熟”、“异地而熟”之因果正理不了知，宗喀巴竟大肆主张无因的因果相待论等邪见，但为争胜故，他也只能以文字游戏做世俗法之辩论方式，以牛头兜马嘴的扭曲义理来自圆其说，甚或于《广论》中援引大乘经论，非但无法支持其错误论点，反倒是成为破斥其《广论》邪说之力证。正雄居士在本期对宗喀巴自语相违的谬论所作精辟的解析与辩正，并对其所主张的论点归纳出四项疑点及错误之处，内容精彩，请诸位大德切勿错过！

救护佛子向正道(连载五十五)──论释印顺说法性法住是缘起支性

本期内容：宗明老师举 弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中开示，对法住、法性的真实义如实地呈现出来；并对照释印顺在其诸多著作中，所说法性、法住是缘起支性的错谬处加以分析及辨正。由于释印顺不相信 佛与菩萨所说，只相信外道喇嘛教的应成派中观邪见，不知道要成就因缘法的观行，必须有个大前提，就是要依于第八识如来藏才能说缘起支性，否则最后必会将 佛所说法义断章取义、断句取义的方式来作曲解；因此他将所认知生灭无常缘起性空的蕴处界诸法说为常住法性，用来取代法界实相。所以才会说出“以法性法住形容缘起支性”，如此倒因为果终将成为具足断见、常见外道的戏论言说。平实导师经常开示：我们都是脚踏两条船而不自知，一条船在实相法界，一条船在现象界！实相法界即是法性、法住，就是不生不灭的如来藏，现象界即是缘起支性，就是有生有灭缘起所生之缘生的蕴处界诸法。了解这些佛法真实义理以后，就知道释印顺说“经中每以法性、法住，形容缘起支性”是谤佛坏法的错误说法了，内容精彩，请看本期连载。

假锋虚焰金刚乘(连载三十)

本期内容：佛法虽有无量无边的法门，但统统得汇归于真实义智慧—出生一切境界的法界实相心第八识如来藏—的这个不二法门。正安法师依诸佛菩萨之开示，将《现观庄严论》〈序品〉归敬颂重新更译，以显扬 弥勒菩萨之真实意旨，并剖析印度论师狮子贤及假藏传佛教密宗喇嘛的种种错谬之处，为读者作了详实精辟的解析及辨正。文中首先破斥宗喀巴与狮子贤，宗奉谭崔密教意识为本的常见教义，而错将意识认作为诸法本母，妄谓“有念识的意识”为习气所生，闻思修所得的知见，则存在于“无念识的意识”中，妄想有一个“无念识的意识”能贯穿三世。如是错谬知见，于彼等翻译及释义中多处可见，如此妄说佛法的假藏传佛教——密宗喇嘛教，一切佛子皆速速远离，以保护自己的法身慧命不被断送。 佛陀从来不曾分宗派、阶级，唯依学人根性而观机逗教三会说法——声闻、般若、方广等三会；因此修学佛菩提道，必须是次第修学不能躐等，如是方才可能迈向成佛之道。正安法师再以 玄奘三藏所译之《辩中边论》，来说明受谭崔密教影响的藏译经教之不正确性，导致佛道次第混乱以及产生“空”、“有”法教错谬等等诸多恶慧邪见。今于本期更举《解深密经》及 窥基菩萨《成唯识论述记》序文中所开示之正理，展现甚深微妙之不思议佛法。正安法师以清晰的理路铺陈，举经典圣教辨正，冀以摈除学人邪思邪见，期使学人理解佛教，会通教义，开慧眼以拣择正邪，尽速远离假藏传佛教密宗喇嘛之荼毒！

次法(连载二十三)

本期内容：十善业道是一切佛法的基础，当然也是行菩萨道的基础！善思菩萨举 世尊在《十善业道经》及《优婆塞戒经》中的开示，说明十善业的内容，以及行各种善业能够成就的殊胜功德。再者，由于众生的意识心及想法之不同，所造的业也就各各不同，而有情随各自所造业之不同，所成就的蕴处界诸法法相亦各不相同；当深入了解因果的道理后，方能完全信受“异时而熟”、“异地而熟”之不昧因果的真实理。随着善思菩萨的整理与说明，学人必能了知 佛陀所开示：“夫智慧者能修善法，具足十善，获得财富及大自在；得是二故，故能自利及利益他。”的义理，乃至欲界天神因常修十善而能以慈悲及调柔善待众生，进而深信十善业不仅是想要求解脱果之二乘人要修，更是大乘菩萨道行者之所必修，乃至要达到佛地的福慧具足圆满，更须长劫广行无量无边的十善业方能成就。本期内容之叙事与说理清晰分明，读者必将获益良多！

二度回家有感

首次来台受上品菩萨戒之欣喜未歇，觉文菩萨又二次返台，回到这个菩萨僧团的“大家庭”中，再次增上受此殊胜的千佛大戒。在闻熏《佛藏经》真实妙义的周二 平实导师讲经法会之后，与平等实在、毫无装模作样地那种大师架子的 平实导师不期而遇，就在短暂地比邻接触，更使觉文菩萨救护众生、行菩萨道之道心益发坚实！返家后听闻《菩萨底忧郁》这首歌曲，咀嚼著歌词的释义，似乎已能少分体会 平实导师不舍往世法眷属的慈悲深情，以及为救护众生的辛劳，为续佛法脉，为法忘躯的大悲愿力，深深的感动而泪流满面。为报答 世尊与平实导师的恩德，觉文菩萨立下护持正法及发愿当亲教师弘扬正法的大愿。请读者切莫错过本期觉文菩萨分享着心中的悸动，及在佛菩提道上自我期许的精采内容，同时也邀请您一起品味觉文菩萨供养 平实导师所作的偈颂！

公开声明

对于诸大法师诬指当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明：“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”以正视听。

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会2015年下半年禅净新班，将于十月下旬在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内均可报名共修。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修，同结大乘殊胜法缘、共成佛道。

2. 全省各讲堂每周二晚上18:50～20:50 平实导师开讲《佛藏经》，详解 释迦世尊所宣演之《佛藏经》的真实义理，更为佛子四众阐述 佛陀开演此经之本怀，普令闻者如实了知佛法大藏。台北陆续开放第五、第六讲堂（即地下一楼、二楼，目前先开放第五讲堂）提供更多学人方便听闻正法的因缘；不必任何证件即可随意进入听经，非常欢迎各方学人前来听讲，请从大楼侧面阶梯直接进入，座位有限，敬请大德提早入座以免向隅！

3. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

4. 详述 佛陀妙旨贯通始终的《法华经讲义》第一辑自2015/5/31出版以来即获广大热烈的回响，第四辑已于11月底出版；《法华经讲义》旷古难遇不可错过，请洽各大书局或正智出版社请购。