正觉电子报 143期

般若中观(连载四十五)

本期内容：当大众听到喇嘛教主张：「在男女性高潮当中产生快乐觉受，并观察此乐受无形无相，能够这样，就是即身成佛。」相信只要是稍具正知见或世间智慧的人，都会认定喇嘛教是邪教而非佛教，而正信的佛弟子们更能如此确认无疑；只要具有这个正知见，就是现今身处五浊恶世之末法时期，尚值得高兴之事。然而，若要深入修学佛道，听到有人主张「悟了就是佛」或「明心见性，见性成佛。」或者有人提出「明心是初地菩萨，不是七住菩萨，因为玄奘菩萨在《成唯识论》说过，见道就是初地菩萨。」这些言论主张不只是初学佛者难辨正讹，即使是所谓的老修行者，或是著名的法师、居士们，也都不容易辨别真假对错吧？可喜的是，正光老师在本文中，将会举示圣教说明，因为「经文是最好的照妖镜」！如《菩萨璎珞本业经》卷上开示，悟了不过是七住菩萨而已；又如《大宝积经》卷111说，证悟明心只是智能相应就顿悟了；《楞严经》卷10：「理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。」以及 玄奘菩萨在《成唯识论》卷9中所开示真见道的内容等经论，文中皆为大家层层剖析，令读者能够简择所谓的善知识说法到底如不如法？到底正不正确？对于何谓正观现在前，新学、久学菩萨有何差别，怎样才能成为七住位不退菩萨，见道的内涵有那二种等等，种种胜妙法味也将为您一一上桌，任君品尝受用。此外，正光老师还特慈悲，以专节来讨论：「不能用父母所生肉眼看见佛性？」更是丰美的特餐，心动不如马上行动喔！

正觉总持咒略释(连载三)

本期内容：正圜老师在前面几节中，已将色阴、受阴、想阴、行阴的内涵作了精要说明，本期继续说明识阴的内涵，并阐释：众生因为对摄属五阴的色身及识阴六识等诸法的无常性、必坏性、离散性等不如实知，产生种种错误的见解，例如执着色身实有，或是将只能存在一世的识阴六识当成真实有等等，以致被系缚而不能远离生死痈疮。文中并引经典圣教，说明五阴是如何生起；对「若见缘起，便见法；若见法，便见缘起」的真实义理也有详细解说。正圜老师对五阴的内涵已详细讲述出来，精勤的学佛人当如实依开示内容，对「五阴都是因缘和合产生的虚妄法」确实详细观行，以生起现观的智慧；只要依止真善知识教导，当可断除我见，则能确信解脱果乃至佛菩提果都是确实可以实证的，因而逐步成就佛道。内容精彩，敬请期待。

救护佛子向正道(连载七十九)——论释印顺说龙树无着二圣立说之所依如何可一

本期内容：释印顺诬谤 龙树菩萨为性空唯名论者，他不解 龙树菩萨所说的是：缘起所生诸法，都没有常住不坏的真实自体性，都是由具有真实自性的根本因—第八识如来藏—藉种种缘而生、而显乃至坏灭；龙树菩萨所说的性空是函盖了空性与空相，一切法是依于实相法空性心而说性空。而 无着菩萨说的是：一切法，皆是依于胜义心第八识的真实自性而有，是第八识实相心含藏、摄持着诸法的种子，才能藉种种缘而有世间虚妄生灭的识阴六识等一切法的生起、存在以及运作。因此，龙树、无着二位菩萨「立说之所依」从来就是真实唯一，但是释印顺却质疑龙树、无着二位圣者「立说之所依，如何可一」，对二圣的所宗有所怀疑，归结其原因就是因为释印顺不信佛语，不信第八识如来藏真实可证，反而信受喇嘛教应成派中观的六识论邪说而否定第八识如来藏的存在，把世俗法依他而起的缘起自性当成真实相；他将大乘佛法割裂为「性空唯名、虚妄唯识、真常唯心」三系，以是被他的师父太虚法师评论是将大乘佛法破坏成支离破碎。释印顺所说的相似佛法都是盗用佛法名相来包装外道法，本质上都是六识论的外道见。论述精辟，请看本期精彩内容。

为报师恩，当求正法(连载十九)——释印顺去世十周年纪念

本期内容：何谓「圆寂」？是像现今佛教界，对任何一位法师、居士往生，都能叫做「圆寂」吗？答案是：错！若未有「实证任何相应于圆满寂静的解脱果或菩萨位，仍在三界生死中流转」者，只为了世俗的虚荣而随意套用「圆寂」之名，那是成就大妄语业，后世苦果难可想象，不可不慎！本文作者庆吉祥居士慈悲故不厌其烦，从各种面向去解析「圆寂」的真实义涵，明白指出：「圆寂」乃三乘贤圣内在之证境，不可移作「舍报死亡」的同义词，尤其不可随俗套用于一切未断我见、未证实相的凡夫僧俗。「释印顺虽不信不解大乘佛法『四种涅槃』的真实义，错会无余涅槃为断灭空，但饱读经论的他也略知：要『得涅槃』至少须『破了我见，断尽烦恼』，死后才可称为『入涅槃』」然而其徒众却在其讣告上曰「舍报示寂」，随顺他晚年对「看见佛陀在人间」的默认，可叹如是师徒皆是不信不畏因果的愚痴人。因此，学人对于「圆寂」二字都要有正确的了解，身为佛教四众弟子都应该要如实了知其真实义，不要为了虚荣、恭维而僭越冒用，同造大妄语业犹不知不觉，把自他皆推向不善处，那可是得不偿失呀！此外，庆吉祥居士为「人间佛教的真与假」做了专章，层层剖析：释印顺所倡导「人间佛教」思想沦为世俗化、商品化、外道化，他的种种离经说法为何？真正的「人间佛教」内涵是什么？它与 佛陀所说三乘菩提、三转法轮的真实义有何关系？内容详实精彩，请有缘的您一起来品阅，必有意想不到的收获。

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提概说 四圣谛之苦灭道圣谛(二)

本期内容：本期正文老师继续说明四圣谛中的苦灭道圣谛。佛为了要帮助佛弟子们修行，开示了三十七道品的正理。其中，四念处又叫作四念住，我们透过四念处的修行，来对治四种颠倒：身念处，就是身念住，对治净颠倒；受念处，就是受念住，对治乐颠倒；心念处，就是心念住，对治常颠倒；法念处，就是法念住，对治我颠倒。四正勤就是：已生善令增长，未生善令生起，已生恶令断除，未生恶令不生；必须要「端正心意，精勤修学」这四个法，所以叫作四正勤。因为透过这样精勤的修学，能够断除众生懈怠的心，所以四正勤又叫作四正断；因为四正勤的修习必须要发于「意处」，所以又叫作四意端。四如意足又叫作四神足，包含了：欲如意足、精进如意足（勤如意足）、心如意足（念如意足）和思惟如意足（观如意足）。由于欲、勤、念、观这四种力的缘故引发定起，就发起了欲如意足、勤如意足、念如意足、观如意足；因为妙用难测，所以又称如意足为神足。五根指的是信根、精进根、念根、定根、慧根；五力就是依止着五根所发起的力量，就是信力、精进力、念力、定力、慧力。内容详实精彩，切勿错过！

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提之佛典故事 微妙比丘尼

本期内容：正益老师以「微妙比丘尼」的故事来说明：对男女淫欲的贪爱，实际上是没有真正可乐的地方，如果因为贪求男女爱欲而产生不如理作意的行为，以致在未来世的夫妻中过着生死流离的日子，那样绝对是会痛不欲生的，所以我们对于男女欲应当要有节制。而微妙比丘尼最后之所以能得证阿罗汉果，是因为过去世曾供养缘觉，并以此功德发誓愿回向未来世可以证道的缘故；又因为过去世曾以针插入头顶的方式害死小孩，所以即使在成为阿罗汉之后，每天仍要承受热铁针从头顶插入的苦果，真是因果业报昭昭不爽。正益老师又以英国橄榄球员Chris的故事说明：一切现实存在的世间法都是虚妄无常而没有真实性的，例如Chris只不过是脑部受一点影响，他的性向、喜好就整个转变了，显然他只不过是色身的一个傀儡——受到色身中胜义根的俘虏驱迫而已，他所认取的自我何曾是真实的呢？内容精彩，敬请大德切勿错过。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃「如师子身中虫，自食师子」正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等「师子身中虫」不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：「期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。」

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明：「正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。」以正视听。

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称「龙树后族」者，于网络上放话邀约所谓「网站论坛上法义辨正无遮大会」，藉此因缘开示「法义辨正有遮或无遮大会」的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD激光视槃，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD激光视槃制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1.本会2018年下半年禅净班，已于十月中旬，在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内仍可报名。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修，同结大乘殊胜法缘、共成佛道。

2.全省每周二晚上的讲经时间（18:50～20:50）——历经四年《佛藏经》的讲解已经圆满。目前 平实导师讲授《大法鼓经》已于2017/12/19盛大开演，再次深入演示「此经」的殊胜义理，机会难得不可错失！欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 台北第五讲堂为开放式讲堂（地下一楼），自2014/10/07开始，每周二晚上不必任何证件即可进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入。为方便更多学人听闻正法，自2017/9/12开始，每周二晚上台北讲堂再开放第六讲堂（地下二楼），座位宽敞舒适，并于地下二楼开放书局方便购书，敬请学人多加利用。

4. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》，旷古难遇不可错过；第一辑自2015/5/31出版以来即获广大热烈的回响；第二十二辑已于2018/11/30出版，请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。