护法与毁法

本书藉事相及法义之辨正，令有智学人得以知悉佛法之胜妙旨趣，由此建立正知正见故，可免藏密邪见之误导﹔亦可避免被错悟者误导而犯大妄语业。依书中之正知正见渐次进修者，即可渐具大乘见道之因缘。

假使元音老人所谓之离念灵知心不是意识，而是第八识如来藏﹔那么“当你处于离念灵知状态时，你的意识何在？”不可说意识已经不在了，因为意识心只有在五种状况中才会不现起--眠熟无梦时、闷绝时、正死位时、无想定中、灭尽定中。当你的离念灵知心存在的时候，并不是处在这五种意识断灭的境界中，所以不应该说此时的意识已经不在了。如果离念灵知心就是如来藏、并且已经转变为如来藏而离见闻觉知的话，那您正处于离念灵知境界时的意识心又在那里呢？如果离念灵知心就是如来藏，而此时又没有意识心在，则不可能有见闻觉知存在，则离念灵知也随之不可能存在，所以离念灵知就是意识心，所以离念灵知绝非如来藏真心！

返观闷绝等五个境界中，意识消失时，离念灵知心一定会随之消失，不能现起运作﹔离念灵知心的俱有依是意根与六尘（或定中的法尘），如果没有这两种俱有依，离念灵知心就不能存在，所以很显然的：离念灵知心就是意识心，绝对不是真心如来藏。离念灵知既然是在这五种境界中必定会断灭，那么，这种会断灭的法，怎么可以说是真心如来藏呢？因为真心是常住而永不断灭的法，永远都是不曾间断的法。

近代网络资讯风行，亦多设有自由论坛者。然而论坛上之言语，悉属不必肩负言责者，是故多有化名而作不实之言者。由是缘故，便有众多心性不正者，于网站论坛上故意扭曲事实、歪曲法义而作误导众生之行为者；下焉者，以化名肆意攻讦，将正法诽谤为邪法，用以误导众生，然犹振振有辞、自称为护持正法；睽其本质，则是破坏正法之谬行，只因己法不符经教正旨，今因他人举证经教真意而广说正理之后，已显示自身之错悟或未悟，导致名闻或利养之受损，是故心生不忍，便以化名在网站论坛上起而谤法，自命为护法。是故护法或毁法，未悟之人及浅学之人多未能知；乃至自认为护法者，对于自己之毁法本质亦无所知，竟以破坏正法之行为，认作护法之行为，可谓其心也善，而其行也愚，诚可哀悯！

兹有上平居士与徐恒志居士，未知正法、未悟正理，却以自意所解认作正法，以上开缘故，造作毁法之行，无根诽谤平实弘扬正法之善行，并张贴其无根诽谤之文章于网站论坛之上，严重毁坏正法之弘扬，令我会中诸同修等人，不能不正视之；乃有正圜居士针对彼二人之邪谬行为，写造此书，名为《护法与毁法》，辨正佛菩提道之真实义理，亦辨正上平居士所护持之藏密邪法。此书之出版，除能辨正法义之真伪以外，亦能因此而广利学人，令诸学人研读之后，获得佛法正见之建立与增上，因此得以远离邪知恶见，正是广利众生之义行也！