【作者】正觉教团
【定价】180元/台币
三乘菩提之常见外道法：广论 (二) mp3 音讯下载内容介绍
宗门所证目标除了真实心如来藏外，别无二法，万法以如来藏为中心而开展，第八识如来藏是诸佛之所共说，也是 世尊以一大事因缘出现于世，教化众生的诸佛知见--「三界唯心，万法唯识」的常住真如心。宗喀巴所著的菩提道次第广论不承认有第八识，主张意识常住不灭，是常见外道。
这个单元透过对广论的平议，引证 世尊所说第一义谛佛法，让佛弟子们能知所简择，建立正法之见。
每套皆内含 12片光盘，流通价 NT$ 180元
影音目录
| VOL | 集次 | 单元讲题 | 亲教师 |
| VOL.1 | 1 | 达赖喇嘛好在哪里? (上) | 赵正子老师 |
| 2 | 达赖喇嘛好在哪里? (下) | ||
| 3 | 达赖喇嘛偷天换日 (上) | ||
| 4 | 达赖喇嘛偷天换日 (下) | ||
| 5 | 上士道般若波罗蜜多(上) | 林正才老师 | |
| 6 | 上士道般若波罗蜜多(下) | ||
| 7 | 四摄法及根本定与后得时 | ||
| 8 | 平议《广论》中的别学奢摩他 | 白正伟老师 | |
| 9 | 修学止观之岔路--外道所修的止观 | ||
| 10 | 二乘及大乘所修的止观 | ||
| 11 | 《广论》的「别学」后二波罗蜜多 | ||
| 12 | 《广论》所说三摩地的错谬 (上) | 范正雯老师 | |
| VOL.2 | 13 | 《广论》所说三摩地的错谬 (下) | |
| 14 | 《广论》抄袭曲解大乘经论之证据 (上) | ||
| 15 | 《广论》抄袭曲解大乘经论之证据 (下) | ||
| 16 | 止观之自性 (一) | 张正圜老师 | |
| 17 | 止观之自性 (二) | ||
| 18 | 止观之自性 (三) | ||
| 19 | 止观理需双修 | ||
| 20 | 《楞伽》一部破《广论》(一) | 吴正洁老师 | |
| 21 | 《楞伽》一部破《广论》(二) | ||
| 22 | 《楞伽》一部破《广论》(三) | ||
| 23 | 《楞伽》一部破《广论》(四) | ||
| 24 | 《广论》以佛教正论包装外道邪说 | 郭正昌老师 | |
| VOL.3 | 25 | 佛教与喇嘛教止观上的正邪异趣 | |
| 26 | 《广论》以六识论曲解取代八识论 | ||
| 27 | 双身法中的第六意识心不是第八识空性心 | ||
| 28 | 五停心观之所缘法 (上) | 陆正元老师 | |
| 29 | 五停心观之所缘法 (下) | ||
| 30 | 善巧所缘及净惑所缘 | ||
| 31 | 《广论》止观以双身像为所缘 | ||
| 32 | 《广论》隐说的内情--《广论》必修金刚持 | 孙正德老师 | |
| 33 | 《广论》隐说的内情--《广论》的陈仓暗渡法则 (上) | ||
| 34 | 《广论》隐说的内情--《广论》的陈仓暗渡法则 (下) | ||
| 35 | 《广论》隐说的内情--《广论》的糖衣法则 | ||
| 36 | 修定的根本为改变价值观 | 林正仁老师 | |
| VOL.4 | 37 | 掉举与散乱 | |
| 38 | 昏沉与睡眠之差别 | ||
| 39 | 光明相的意涵 | ||
| 40 | 《广论》所说「对治昏沈之道」的错谬 (一) | 陈正源老师 | |
| 41 | 《广论》所说「对治昏沈之道」的错谬 (二) | ||
| 42 | 《广论》所说「对治昏沈之道」的错谬 (三) | ||
| 43 | 《广论》所说「对治昏沈之道」的错谬 (四) | ||
| 44 | 《广论》止观非佛说 (一) | 蔡正元老师 | |
| 45 | 《广论》止观非佛说 (二) | ||
| 46 | 《广论》止观非佛说 (三) | ||
| 47 | 《广论》止观非佛说 (四) | ||
| 48 | 云何能得轻安？ | 何正珍老师 | |
| VOL.5 | 49 | 引发身心轻安乐的次第 | |
| 50 | 略谈色地所摄定 | ||
| 51 | 止观当同行 | ||
| 52 | 真常、断灭不分的宗喀巴 (上) | 许正翰老师 | |
| 53 | 真常、断灭不分的宗喀巴 (下) | ||
| 54 | 真我、假我不分的宗喀巴 (上) | ||
| 55 | 真我、假我不分的宗喀巴 (下) | ||
| 56 | 他派对宗喀巴的批评 (一) | 余正伟老师 | |
| 57 | 他派对宗喀巴的批评 (二) | ||
| 58 | 他派对宗喀巴的批评 (三) | ||
| 59 | 他派对宗喀巴的批评 (四) | ||
| 60 | 诸法无自性的真实义 (上) | 周正铭老师 | |
| VOL.6 | 61 | 诸法无自性的真实义 (下) | |
| 62 | 宗喀巴否认有第八识阿赖耶识 (上) | ||
| 63 | 宗喀巴否认有第八识阿赖耶识 (下) | ||
| 64 | 窃用正统佛教名相的密教广论 (一) | 甘正祺老师 | |
| 65 | 窃用正统佛教名相的密教广论 (二) | ||
| 66 | 窃用正统佛教名相的密教广论 (三) | ||
| 67 | 窃用正统佛教名相的密教广论 (四) | ||
| 68 | 宗喀巴否认有第八阿赖耶识 (上) | 余正文老师 | |
| 69 | 宗喀巴否认有第八阿赖耶识 (下) | ||
| 70 | 宗喀巴不知有末那识 | ||
| 71 | 宗喀巴否认有自证分与证自证分 | ||
| 72 | 评了义与不了义 (上) | 杨正旭老师 | |
| VOL.7 | 73 | 评了义与不了义 (下) | |
| 74 | 如何解释龙猛意趣？ | ||
| 75 | 悟入真实义之次第 | ||
| 76 | 悟入真实法身 | 詹正墩老师 | |
| 77 | 悟入实性涅盘 | ||
| 78 | 悟入真实无我 | ||
| 79 | 悟入真实中道 | ||
| 80 | 佛教修行必有明确的方向与意义 | 叶正纬老师 | |
| 81 | 《广论》之无自性的内涵 | ||
| 82 | 《广论》之无自性同于兔无角 | ||
| 83 | 《广论》之无自性只是戏论而无益修行 | ||
| 84 | 《广论》的说法同于极微外道 | 曾正贤老师 | |
| VOL.8 | 85 | 无分极微不是根识的所缘缘 | |
| 86 | 宗喀巴错解世俗谛与胜义谛 (上) | ||
| 87 | 宗喀巴错解世俗谛与胜义谛 (下) | ||
| 88 | 一切法都是无自性的吗？(上) | 章正钧老师 | |
| 89 | 一切法都是无自性的吗？(下) | ||
| 90 | 世俗谛与胜义谛的关系 | ||
| 91 | 宗喀巴是未断我见的 | ||
| 92 | 一切有情五色根的因缘 | 卢正娴老师 | |
| 93 | 世俗名言 (一) | ||
| 94 | 世俗名言 (二) | ||
| 95 | 世俗名言 (三) | ||
| 96 | 中道观略说 | 刘正莉老师 | |
| VOL.9 | 97 | 无自性生不是无生 -- 非无因生 (一) | |
| 98 | 无自性生不是无生 -- 五法三自性 (二) | ||
| 99 | 无自性生不是无生 -- 四缘生诸法 (三) | ||
| 100 | 应以「四句离」观察诸法 | 高正国老师 | |
| 101 | 诸法自性之非空非不空 | ||
| 102 | 应离增益与损减执 | ||
| 103 | 应离无因论一切法无自性空 | ||
| 104 | 诸法无我 (一) | 侯正惠老师 | |
| 105 | 诸法无我 (二) | ||
| 106 | 诸法无我 (三) | ||
| 107 | 诸法无我(四) | ||
| 108 | 具足断常二见的《广论》(一) | 游正光老师 | |
| VOL.10 | 109 | 具足断常二见的《广论》(二) | |
| 110 | 具足断常二见的《广论》(三) | ||
| 111 | 具足断常二见的《广论》(四) | ||
| 112 | 胜义谛与缘起性空 | 游正明老师 | |
| 113 | 密宗不立自宗，专破他宗的错误 | ||
| 114 | 密宗是无因论者 | ||
| 115 | 无自性的法不能建立生死涅盘 | ||
| 116 | 不立宗的中观应成派 (上) | 高正龄老师 | |
| 117 | 不立宗的中观应成派 (下) | ||
| 118 | 应成派破他宗 | ||
| 119 | 《广论》错解菩萨论 | ||
| 120 | 虚假中观师与真如 | 郭正益老师 | |
| VOL.11 | 121 | 有非有宗与胜义谛 | |
| 122 | 证无生法 | ||
| 123 | 车譬喻与涅盘真如 | ||
| 124 | 《广论》对真我与五蕴假我，是一或异的错谬论述 (一) | 柯正村老师 | |
| 125 | 《广论》对真我与五蕴假我，是一或异的错谬论述 (二) | ||
| 126 | 《广论》对真我与五蕴假我，是一或异的错谬论述 (三) | ||
| 127 | 《广论》对真我与五蕴假我，是一或异的错谬论述 (四) | ||
| 128 | 《广论》缺少法身 | 蔡正礼老师 | |
| 129 | 《广论》缺少中观正见 | ||
| 130 | 喇嘛教与佛教之差异 | ||
| VOL.12 | 1~130 | MP3语音文件 |
