【作者】正覺教團
【定價】180元/台幣
三乘菩提之常見外道法：廣論 (二) mp3 音訊下載內容介紹
宗門所證標的除了真實心如來藏外，別無二法，萬法以如來藏為中心而開展，第八識如來藏是諸佛之所共說，也是 世尊以一大事因緣出現於世，教化眾生的諸佛知見--「三界唯心，萬法唯識」的常住真如心。宗喀巴所著的菩提道次第廣論不承認有第八識，主張意識常住不滅，是常見外道。
這個單元透過對廣論的平議，引證 世尊所說第一義諦佛法，讓佛弟子們能知所簡擇，建立正法知見。
每套皆內含 12片光碟，流通價 NT$ 180元
影音目錄
| VOL | 集次 | 單元講題 | 親教師 |
| VOL.1 | 1 | 達賴喇嘛好在哪裡? (上) | 趙正子老師 |
| 2 | 達賴喇嘛好在哪裡? (下) | ||
| 3 | 達賴喇嘛偷天換日 (上) | ||
| 4 | 達賴喇嘛偷天換日 (下) | ||
| 5 | 上士道般若波羅蜜多(上) | 林正才老師 | |
| 6 | 上士道般若波羅蜜多(下) | ||
| 7 | 四攝法及根本定與後得時 | ||
| 8 | 平議《廣論》中的別學奢摩他 | 白正偉老師 | |
| 9 | 修學止觀之岔路--外道所修的止觀 | ||
| 10 | 二乘及大乘所修的止觀 | ||
| 11 | 《廣論》的「別學」後二波羅蜜多 | ||
| 12 | 《廣論》所說三摩地的錯謬 (上) | 范正雯老師 | |
| VOL.2 | 13 | 《廣論》所說三摩地的錯謬 (下) | |
| 14 | 《廣論》抄襲曲解大乘經論之證據 (上) | ||
| 15 | 《廣論》抄襲曲解大乘經論之證據 (下) | ||
| 16 | 止觀之自性 (一) | 張正圜老師 | |
| 17 | 止觀之自性 (二) | ||
| 18 | 止觀之自性 (三) | ||
| 19 | 止觀理需雙修 | ||
| 20 | 《楞伽》一部破《廣論》(一) | 吳正潔老師 | |
| 21 | 《楞伽》一部破《廣論》(二) | ||
| 22 | 《楞伽》一部破《廣論》(三) | ||
| 23 | 《楞伽》一部破《廣論》(四) | ||
| 24 | 《廣論》以佛教正論包裝外道邪說 | 郭正昌老師 | |
| VOL.3 | 25 | 佛教與喇嘛教止觀上的正邪異趣 | |
| 26 | 《廣論》以六識論曲解取代八識論 | ||
| 27 | 雙身法中的第六意識心不是第八識空性心 | ||
| 28 | 五停心觀之所緣法 (上) | 陸正元老師 | |
| 29 | 五停心觀之所緣法 (下) | ||
| 30 | 善巧所緣及淨惑所緣 | ||
| 31 | 《廣論》止觀以雙身像為所緣 | ||
| 32 | 《廣論》隱說的內情--《廣論》必修金剛持 | 孫正德老師 | |
| 33 | 《廣論》隱說的內情--《廣論》的陳倉暗渡法則 (上) | ||
| 34 | 《廣論》隱說的內情--《廣論》的陳倉暗渡法則 (下) | ||
| 35 | 《廣論》隱說的內情--《廣論》的糖衣法則 | ||
| 36 | 修定的根本為改變價值觀 | 林正仁老師 | |
| VOL.4 | 37 | 掉舉與散亂 | |
| 38 | 昏沉與睡眠之差別 | ||
| 39 | 光明相的意涵 | ||
| 40 | 《廣論》所說「對治昏沈之道」的錯謬 (一) | 陳正源老師 | |
| 41 | 《廣論》所說「對治昏沈之道」的錯謬 (二) | ||
| 42 | 《廣論》所說「對治昏沈之道」的錯謬 (三) | ||
| 43 | 《廣論》所說「對治昏沈之道」的錯謬 (四) | ||
| 44 | 《廣論》止觀非佛說 (一) | 蔡正元老師 | |
| 45 | 《廣論》止觀非佛說 (二) | ||
| 46 | 《廣論》止觀非佛說 (三) | ||
| 47 | 《廣論》止觀非佛說 (四) | ||
| 48 | 云何能得輕安？ | 何正珍老師 | |
| VOL.5 | 49 | 引發身心輕安樂的次第 | |
| 50 | 略談色地所攝定 | ||
| 51 | 止觀當同行 | ||
| 52 | 真常、斷滅不分的宗喀巴 (上) | 許正翰老師 | |
| 53 | 真常、斷滅不分的宗喀巴 (下) | ||
| 54 | 真我、假我不分的宗喀巴 (上) | ||
| 55 | 真我、假我不分的宗喀巴 (下) | ||
| 56 | 他派對宗喀巴的批評 (一) | 余正偉老師 | |
| 57 | 他派對宗喀巴的批評 (二) | ||
| 58 | 他派對宗喀巴的批評 (三) | ||
| 59 | 他派對宗喀巴的批評 (四) | ||
| 60 | 諸法無自性的真實義 (上) | 周正銘老師 | |
| VOL.6 | 61 | 諸法無自性的真實義 (下) | |
| 62 | 宗喀巴否認有第八識阿賴耶識 (上) | ||
| 63 | 宗喀巴否認有第八識阿賴耶識 (下) | ||
| 64 | 竊用正統佛教名相的密教廣論 (一) | 甘正祺老師 | |
| 65 | 竊用正統佛教名相的密教廣論 (二) | ||
| 66 | 竊用正統佛教名相的密教廣論 (三) | ||
| 67 | 竊用正統佛教名相的密教廣論 (四) | ||
| 68 | 宗喀巴否認有第八阿賴耶識 (上) | 余正文老師 | |
| 69 | 宗喀巴否認有第八阿賴耶識 (下) | ||
| 70 | 宗喀巴不知有末那識 | ||
| 71 | 宗喀巴否認有自證分與證自證分 | ||
| 72 | 評了義與不了義 (上) | 楊正旭老師 | |
| VOL.7 | 73 | 評了義與不了義 (下) | |
| 74 | 如何解釋龍猛意趣？ | ||
| 75 | 悟入真實義之次第 | ||
| 76 | 悟入真實法身 | 詹正墩老師 | |
| 77 | 悟入實性涅槃 | ||
| 78 | 悟入真實無我 | ||
| 79 | 悟入真實中道 | ||
| 80 | 佛教修行必有明確的方向與意義 | 葉正緯老師 | |
| 81 | 《廣論》之無自性的內涵 | ||
| 82 | 《廣論》之無自性同於兔無角 | ||
| 83 | 《廣論》之無自性只是戲論而無益修行 | ||
| 84 | 《廣論》的說法同於極微外道 | 曾正賢老師 | |
| VOL.8 | 85 | 無分極微不是根識的所緣緣 | |
| 86 | 宗喀巴錯解世俗諦與勝義諦 (上) | ||
| 87 | 宗喀巴錯解世俗諦與勝義諦 (下) | ||
| 88 | 一切法都是無自性的嗎？(上) | 章正鈞老師 | |
| 89 | 一切法都是無自性的嗎？(下) | ||
| 90 | 世俗諦與勝義諦的關係 | ||
| 91 | 宗喀巴是未斷我見的 | ||
| 92 | 一切有情五色根的因緣 | 盧正嫺老師 | |
| 93 | 世俗名言 (一) | ||
| 94 | 世俗名言 (二) | ||
| 95 | 世俗名言 (三) | ||
| 96 | 中道觀略說 | 劉正莉老師 | |
| VOL.9 | 97 | 無自性生不是無生 -- 非無因生 (一) | |
| 98 | 無自性生不是無生 -- 五法三自性 (二) | ||
| 99 | 無自性生不是無生 -- 四緣生諸法 (三) | ||
| 100 | 應以「四句離」觀察諸法 | 高正國老師 | |
| 101 | 諸法自性之非空非不空 | ||
| 102 | 應離增益與損減執 | ||
| 103 | 應離無因論一切法無自性空 | ||
| 104 | 諸法無我 (一) | 侯正惠老師 | |
| 105 | 諸法無我 (二) | ||
| 106 | 諸法無我 (三) | ||
| 107 | 諸法無我(四) | ||
| 108 | 具足斷常二見的《廣論》(一) | 游正光老師 | |
| VOL.10 | 109 | 具足斷常二見的《廣論》(二) | |
| 110 | 具足斷常二見的《廣論》(三) | ||
| 111 | 具足斷常二見的《廣論》(四) | ||
| 112 | 勝義諦與緣起性空 | 游正明老師 | |
| 113 | 密宗不立自宗，專破他宗的錯誤 | ||
| 114 | 密宗是無因論者 | ||
| 115 | 無自性的法不能建立生死涅槃 | ||
| 116 | 不立宗的中觀應成派 (上) | 高正齡老師 | |
| 117 | 不立宗的中觀應成派 (下) | ||
| 118 | 應成派破他宗 | ||
| 119 | 《廣論》錯解菩薩論 | ||
| 120 | 虛假中觀師與真如 | 郭正益老師 | |
| VOL.11 | 121 | 有非有宗與勝義諦 | |
| 122 | 證無生法 | ||
| 123 | 車譬喻與涅槃真如 | ||
| 124 | 《廣論》對真我與五蘊假我，是一或異的錯謬論述 (一) | 柯正村老師 | |
| 125 | 《廣論》對真我與五蘊假我，是一或異的錯謬論述 (二) | ||
| 126 | 《廣論》對真我與五蘊假我，是一或異的錯謬論述 (三) | ||
| 127 | 《廣論》對真我與五蘊假我，是一或異的錯謬論述 (四) | ||
| 128 | 《廣論》缺少法身 | 蔡正禮老師 | |
| 129 | 《廣論》缺少中觀正見 | ||
| 130 | 喇嘛教與佛教之差異 | ||
| VOL.12 | 1~130 | MP3語音檔 |
