正覺電子報 189期

正覺總持咒略釋（連載四十五）

本期內容：正圜老師繼續講述「惛沈心所」，就是心中昏昧沈重，對於所緣境懵然無知。《成唯識論》卷六云：「云何惛沈？令心於境無堪任為性，能障輕安、毘鉢舍那為業。」文中舉經論聖教開示：「惛沈」都是由於身心粗重、身心無有堪任性、身心昏昧沈重，以及違犯清淨戒律的身口意行而為無明遮障，或不能守護六根門頭而攀緣六塵，或食不知量導致色身不調，以致引生種種煩惱及隨煩腦，乃至睡眠蓋。菩薩要修學禪定或智慧，當遠離身心粗重煩惱，使身心輕安而堪任善法及令心善於觀察所緣諸法相的智慧生起，以此來對治「惛沈」，以免破壞或中斷修習三昧的加行；並且要以心中有光明的法相，如理作意的修習、串習光明相，漸次來伏除惛沈睡眠蓋。

大日經真義（連載三十五）

本期內容：「奉行無上瑜伽密法的喇嘛教，本質就是古印度性力派的男女雙身邪淫外道法，一切見、修、行、果皆與真實佛法無關，卻假借佛法名相的包裝，偽稱為佛教的一支而混入佛門中，以此來惑亂及誤導眾生。」這是在本期文中，正光老師慈悲且不厭其煩地解密「密教的樂空雙運、樂空不二的真實內涵」及其所謂的「報身佛」境界是否如法、正確後，所作客觀卻又令人難過的結論。本文正光老師解密了「達賴喇嘛所謂的樂空雙運、樂空不二，就是在男女交合所引生快樂的覺受出現時，來觀此快樂覺受及受樂的心皆無形無相，說這樣就是已證得『空性』，欲求長時住於此大樂之境中，以此來成就他們所謂的『報身佛』境界。」而其中所謂的「空」、「空性」，指的就是能觀、能覺的意識心，祂能覺知快樂的覺受，這也就是《大日經》的「毘盧遮那佛」所說的「如實知自心」、「自心尋求菩提及一切智」的自心；接著引用許多證據，如：藏地旅行紀實者、紅教蓮花生、白教密勒日巴、花教初祖畢瓦巴等所說之種種事證。正光老師還對其內容詳細層層剖析，令大眾了知其男女雙身邪淫本質，不但非是「佛教」且不見容於中國儒家倫理道德社會裡，「背地裡是騙財、騙色的外道團體」正是 佛在《楞嚴經》、《小品般若波羅蜜經》等經所開示的「為魔子魔孫所示現的男女邪淫外道法」，讓眾生墮入愛見坑而無法出離，乃至於無法求證「解脫果及大菩提果」，永遠為「魔王所掌控」而無法出離。最後，願：「有智慧的佛弟子們，應該遠離喇嘛教的男女邪淫外道法，以免戕害自己的法身慧命，使得自己與喇嘛教行者一直在三界六道當中輪迴不已，因而延誤自己的成佛時程。」

空谷跫音（連載四十四）

本期內容：續前期，大風無言老師於本期繼續闡明阿賴耶識有無與倫比的自身功德，無礙於祂自身心體從來無為性，祂不會因為有無邊的功德法，就來主導輪迴緣起，以辨正張志成先生所說「這等於把阿賴耶識從被動的緣起樞紐，搖身一變成為主導樞紐的第一因」之謬論。此外，文內亦闡明「若執唯識真實有者，如執外境亦是法執」之真實正理。如來金口說如來藏是真實有法——常恒不變、圓滿清淨，菩薩在證得阿賴耶識生起無分別智後，應轉依真如而住，不應於「圓成實性」與「依他起性」起「遍計執」，才不致如同執取外境實有一樣，落在「法執」上。平實導師深知此句須於三自性、三無自性深入，才得方便提攜，故次第開演《瑜伽師地論》、《解深密經》、《成唯識論》，付梓發行《成唯識論釋》，令大眾漸次明瞭此中深義。反觀琅琊閣張志成完全不懂「執取圓成實性與依他起性，即成法執」，不解第七識執取第八識功德為自內我即是「俱生法執」，而其所執取的「琅琊閣真如無為法性」可獨立於「心體」之外，並且能分別五塵境界，這正是落在「緣邪教所說自性等相，起自心相，分別計度執為實法」之「分別法執」者，所墮具足我執與法執，才會對善知識所說正法正理橫加誣衊而成就破法的重罪！

生命解剖學──《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載二）

本期內容：接續上一期所說，除了五受陰要進行七處善的「如實知」之外，還必須有「觀察陰、界、入」的三種觀義加以驗證。五陰與五受陰即屬於三種觀義中觀察「陰」的部分，屬於聲聞乘的觀行；觀察「界、入」則攝屬於緣覺乘的觀行。聲聞乘與緣覺乘皆須進行心理解剖，以解脫生死流轉。聲聞乘是聽聞 佛陀音聲的指導而進行心理解剖，緣覺乘則是依於無師獨覺的科學精神與極高的智慧和判斷力，正確觀察六界、六入與六識在不同生命階段的狀態，並以此驗證 佛陀的教導完全符合現前觀察的事實真相。聲聞與緣覺兩者的解脫智慧差距極大，故 佛陀教導五陰、五受陰等法之後，還教導界、入的觀行，就是要讓諸比丘能獲得與 佛陀相同的無師獨覺之智慧；但若要與大乘的實相智慧相比，差距更難以思議。大乘通教是由小乘邁向大乘的必經之路，大乘通教菩薩依其陰、界、入之三種觀義，七處善巧的如實知智慧，貫通甚深之十二因緣法，成就更詳細的心理解剖分析（六六法），但對於甚深微妙大光明法—第八識如來藏—的探求仍然有限。正禮老師詳列了經中 佛陀所開示的內容，讓大家能按照 佛陀的教導，一層層、一步步地去理解聲聞、緣覺所要觀行與成就的義理內容。

更正啓事

本期內容：本會自二○二○年以來，陸續修訂多項佛事儀軌，並在《正覺電子報》連載，經過一段時日實際施行之後，為更契合實際狀況，將六種儀軌做了些許微調，以使法會更臻圓滿。一、《悲增法會》繞棺、念佛迴向及乘願再來的開示文中，將「我等菩薩眾」改為「佛教正覺同修會菩薩眾及您的家親眷屬」；二、《彌陀法會》繞棺、念佛往生開示文中，亦將「我等家親眷屬」改為「佛教正覺同修會菩薩眾及您的家親眷屬」；三、《自宅安座法會》將「主法稟佛啟法」完整書寫為「主法稟佛啟建法會」，另將〈主法開示文〉中的「修學大菩提」調整為「修學佛菩提妙法」；四、〈戒定真香讚〉將「爐」改為「鑪」，「氤氳」改為「紛紜」；五、《二時臨齋儀》刪除〈結齋偈〉中的誤繕「（晚間藥石僅誦此偈）」，另外說明文字補正為：「二時」指早齋、午齋，至於大乘道場晚間進食別稱「藥石」（藥石不同於早齋、午齋，一般可直接開動，無須儀軌或更起其他作意，以不驚擾鬼神，且食畢後不必誦念結齋偈「飯食已訖……具諸佛法」）；六、〈迴向偈〉第三句統一為「普願沉溺諸眾生」。為什麼要做這樣的微調更正呢？本文均有詳細考據及說明，也詳列需要更正的內容在《正覺電子報》的期數及頁數，且將修訂過的《正覺電子報》網路電子版重新上傳到正智書香網站，讀者可以重新下載更正。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2024年上半年禪淨班，已於四月中旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《解深密經》已於2024/1/2講授圓滿。自2024/1/2開始宣講《菩薩瓔珞本業經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2024年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：5/11、5/12。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第二輯已於2024年3月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第二輯已於2024年1月底出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。