正觉电子报 189期

正觉总持咒略释（连载四十五）

本期内容：正圜老师继续讲述“惛沉心所”，就是心中昏昧沉重，对于所缘境懵然无知。《成唯识论》卷六云：“云何惛沉？令心于境无堪任为性，能障轻安、毘钵舍那为业。”文中举经论圣教开示：“惛沉”都是由于身心粗重、身心无有堪任性、身心昏昧沉重，以及违犯清净戒律的身口意行而为无明遮障，或不能守护六根门头而攀缘六尘，或食不知量导致色身不调，以致引生种种烦恼及随烦脑，乃至睡眠盖。菩萨要修学禅定或智慧，当远离身心粗重烦恼，使身心轻安而堪任善法及令心善于观察所缘诸法相的智慧生起，以此来对治“惛沉”，以免破坏或中断修习三昧的加行；并且要以心中有光明的法相，如理作意的修习、串习光明相，渐次来伏除惛沉睡眠盖。

大日经真义（连载三十五）

本期内容： “奉行无上瑜伽密法的喇嘛教，本质就是古印度性力派的男女双身邪淫外道法，一切见、修、行、果皆与真实佛法无关，却假借佛法名相的包装，伪称为佛教的一支而混入佛门中，以此来惑乱及误导众生。”这是在本期文中，正光老师慈悲且不厌其烦地解密“密教的乐空双运、乐空不二的真实内涵”及其所谓的“报身佛”境界是否如法、正确后，所作客观却又令人难过的结论。本文正光老师解密了“达赖喇嘛所谓的乐空双运、乐空不二，就是在男女交合所引生快乐的觉受出现时，来观此快乐觉受及受乐的心皆无形无相，说这样就是已证得‘空性’，欲求长时住于此大乐之境中，以此来成就他们所谓的‘报身佛’境界。”而其中所谓的“空”、“空性”，指的就是能观、能觉的意识心，祂能觉知快乐的觉受，这也就是《大日经》的“毘卢遮那佛”所说的“如实知自心”、“自心寻求菩提及一切智”的自心；接着引用许多证据，如：藏地旅行纪实者、红教莲花生、白教密勒日巴、花教初祖毕瓦巴等所说之种种事证。正光老师还对其内容详细层层剖析，令大众了知其男女双身邪淫本质，不但非是“佛教”且不见容于中国儒家伦理道德社会里，“背地里是骗财、骗色的外道团体”；正是 佛在《楞严经》《小品般若波罗蜜经》等经所开示的“为魔子魔孙所示现的男女邪淫外道法”，让众生堕入爱见坑而无法出离，乃至于无法求证“解脱果及大菩提果”，永远为“魔王所掌控”而无法出离。最后，愿：“有智慧的佛弟子们，应该远离喇嘛教的男女邪淫外道法，以免戕害自己的法身慧命，使得自己与喇嘛教行者一直在三界六道当中轮回不已，因而延误自己的成佛时程。”

空谷跫音（连载四十四）

本期内容：续前期，大风无言老师于本期继续阐明阿赖耶识有无与伦比的自身功德，无碍于祂自身心体从来无为性，祂不会因为有无边的功德法，就来主导轮回缘起，以辨正张志成先生所说“这等于把阿赖耶识从被动的缘起枢纽，摇身一变成为主导枢纽的第一因”之谬论。此外，文内亦阐明“若执唯识真实有者，如执外境亦是法执”之真实正理。如来金口说如来藏是真实有法──常恒不变、圆满清净，菩萨在证得阿赖耶识生起无分别智后，应转依真如而住，不应于“圆成实性”与“依他起性”起“遍计执”，才不致如同执取外境实有一样，落在“法执”上。平实导师深知此句须于三自性、三无自性深入，才得方便提携，故次第开演《瑜伽师地论》《解深密经》《成唯识论》，付梓发行《成唯识论释》，令大众渐次明了此中深义。反观琅琊阁张志成完全不懂“执取圆成实性与依他起性，即成法执”，不解第七识执取第八识功德为自内我即是“俱生法执”，而其所执取的“琅琊阁真如无为法性”可独立于“心体”之外，并且能分别五尘境界，这正是落在“缘邪教所说自性等相，起自心相，分别计度执为实法”之“分别法执”者，所堕具足我执与法执，才会对善知识所说正法正理横加诬蔑而成就破法的重罪！

生命解剖学——《阿含经》之三乘见道原理与次第（二）

本期内容：接续上一期所说，除了五受阴要进行七处善的“如实知”之外，还必须有“观察阴、界、入”的三种观义加以验证。五阴与五受阴即属于三种观义中观察“阴”的部分，属于声闻乘的观行；观察“界、入”则摄属于缘觉乘的观行。声闻乘与缘觉乘皆须进行心理解剖，以解脱生死流转。声闻乘是听闻 佛陀音声的指导而进行心理解剖，缘觉乘则是依于无师独觉的科学精神与极高的智慧和判断力，正确观察六界、六入与六识在不同生命阶段的状态，并以此验证 佛陀的教导完全符合现前观察的事实真相。声闻与缘觉两者的解脱智慧差距极大，故 佛陀教导五阴、五受阴等法之后，还教导界、入的观行，就是要让诸比丘能获得与 佛陀相同的无师独觉之智慧；但若要与大乘的实相智慧相比，差距更难以思议。大乘通教是由小乘迈向大乘的必经之路，大乘通教菩萨依其阴、界、入之三种观义，七处善巧的如实知智慧，贯通甚深之十二因缘法，成就更详细的心理解剖分析（六六法），但对于甚深微妙大光明法—第八识如来藏—的探求仍然有限。正礼老师详列了经中 佛陀所开示的内容，让大家能按照 佛陀的教导，一层层、一步步地去理解声闻、缘觉所要观行与成就的义理内容。

更正启事

本期内容：本会自二○二○年以来，陆续修订多项佛事仪轨，并在《正觉电子报》连载，经过一段时日实际施行之后，为更契合实际状况，将六种仪轨做了些许微调，以使法会更臻圆满。一、《悲增法会》绕棺、念佛回向及乘愿再来的开示文中，将“我等菩萨众”改为“佛教正觉同修会菩萨众及您的家亲眷属”；二、《弥陀法会》绕棺、念佛往生开示文中，亦将“我等家亲眷属”改为“佛教正觉同修会菩萨众及您的家亲眷属”；三、《自宅安座法会》将“主法禀佛启法”完整书写为“主法禀佛启建法会”，另将《主法开示文》中的“修学大菩提”调整为“修学佛菩提妙法”；四、《戒定真香赞》将“炉”改为“鈩”，“氤氲”改为“纷纭”；五、《二时临斋仪》删除《结斋偈》中的误缮“（晚间药石仅诵此偈）”，另外说明文字补正为：“二时”指早斋、午斋，至于大乘道场晚间进食别称“药石”（药石不同于早斋、午斋，一般可直接开动，无须仪轨或更起其他作意，以不惊扰鬼神，且食毕后不必诵念结斋偈“饭食已讫……具诸佛法”）；六、《回向偈》第三句统一为“普愿沉溺诸众生”。为什么要做这样的微调更正呢？本文均有详细考据及说明，也详列需要更正的内容在《正觉电子报》的期数及页数，且将修订过的《正觉电子报》网路电子版重新上传到正智书香网站，读者可以重新下载更正。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2024年下半年禅净班，将于四月中旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《解深密经》已于2024/1/2讲授圆满。自2024/1/2开始宣讲《菩萨璎珞本业经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2024年上半年正觉祖师堂开放参访日期为5/11、5/12。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第二辑已于2024年3月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第二辑已于2024年1月底出版。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。