正覺電子報 100期

 

涅槃(連載三)

本期內容：平實導師舉 世尊在《楞伽經》中開示：「我所說者，妄想識滅，名為涅槃。」說明識陰最主要的是指意識，由於意識具有現量、比量和非量等三量境界，所以才會有種種妄想，因而出生種種不如理作意之思惟與想像。因為意識有種種虛妄想，故說意識是真正的妄想識；這是肇因於眾生的我見、我執等邪見執著的緣故，不肯讓妄想識意識消滅，不斷增長我執與我所執，是故不停地受生而輪迴生死。所以，如實明了滅盡五陰十八界，不受後有，妄想識不再出生，是名涅槃。平實導師更進一步舉示 世尊所說的二十三種外道涅槃，是由於這些外道對涅槃沒有正確的認知與實證，只依據自己的妄想而猜測，於涅槃境界生起種種虛妄的想像，全部都是墮入斷常的生滅等二邊。然而這二十三種外道涅槃，卻普遍顯見於台灣佛教界中，乃至大陸佛教界亦不能免除。欲詳知 平實導師辨正外道涅槃的內涵，請見本期連載。

般若中觀(連載二)

本期內容：續上期所談聲聞菩提之修行，正光老師於本期再依次說明「苦集諦、苦集滅諦、苦集滅道諦」的內涵，並詳述聲聞人觀察自他有情蘊處界虛妄，因而能斷見惑與思惑，次地修證初果乃至阿羅漢果，捨壽時入無餘涅槃，永不再受生於三界世間；也藉此說明南傳覺音論師的《清淨道論》不捨意識而希求解脫的謬論，是完全不瞭解解脫的正理與方法；也駁斥提倡錯誤的「人間佛教」者認為只在人間才有佛法的邪見。

第三節說明緣覺出生於有佛之世，依佛所說法教（十因緣、十二因緣）詳細觀察，因而斷了三縛結成初果須陀洹，乃至斷五上分結，成為四果阿羅漢。

聲聞行者因為相信佛語開示，知道入無餘涅槃不是斷滅空，還有涅槃本際、本識、如……等無量名的真實我存在；緣覺行者則由十因緣觀推知有本識，不論是從還滅門往上推究，或者是從流轉門往下推究，必須知道有一個「本識」存在，再由十二因緣觀察蘊處界虛妄而悟道，智慧同於無佛之世的獨覺辟支佛。這就是他們於內無恐懼，於外無恐懼，能夠願意自我消失而滅盡自己的蘊處界入無餘涅槃的原因。

第四節開始，說明菩薩要成就佛道，必須經歷菩薩五十二階位的修行次第與內涵。又，菩薩道為何異於聲聞、緣覺道的修行？為何菩薩不可思議？為何菩薩不入涅槃？……凡此種種，本期皆有精辟說明，開解學人的疑惑。

蒼天有眼(連載十五)

本期內容：如來告訴我們，要帶領大眾離開邪見最好的方法，就是猛力破斥邪見。所以，破斥外道與佛門外道們的邪見邪行，才是真正圓融的利樂眾生之行。為救護眾生的法身慧命，正益老師舉《楞嚴經》中 佛陀的開示，闡明修學假藏傳佛教《廣論》的學人，以及一些附佛法外道和少數的無知僧眾，因常時與樂好淫欲法的喇嘛不斷接觸熏習，以致於九世到百世之內必墮為魔王眷屬，必定會修習邪淫雙身法，造下極不可愛地獄業果，違背了為出離生死苦海而學佛的初發心，其癥結在於寧信破佛律儀的喇嘛，而不信 世尊在二千五百年前早已預知的諄諄告誡。另一不信受三寶者，乃是受印順思想荼毒的新時代出家僧尼二眾，彼等錯解佛教的慈悲與包容，不管是否有妄說佛法，一概以佛教最能包容異己而廣納之，殊不知 佛陀全盤否定外道見，就是為救護眾生的法身慧命，而對六師外道予以嚴厲斥責；一旦弟子有邪見或覆藏而不舉發邪見者，佛皆痛斥而說：「汝愚癡人！」豈如鄉愿者所想像的假「圓融」與「僧讚僧」。本文辨正瀰漫於教界許多似是而非的觀念，展讀後必能廓清學佛的正確知見，請莫錯過本期連載。

廣論之平議(連載五十八)

本期內容：正雄居士在此章節中再作獅子吼。由於宗喀巴否認有第八阿賴耶識以及他對《解深密經》的真實意涵不能了知，故於所著的論中胡亂套用佛法名相，將諸法無自性性，解釋成圓成實相的勝義無自性性，乃至將斷滅空當成勝義無自性性來解釋。正雄居士舉出經典中的聖教證據，證明宗喀巴誤導學佛者入於險境之種種過失，來加以分析辨正。並說明宗喀巴不但害人亦害己，因為他都是用六識論的邪知邪見來臆想、曲解佛法，其目的在使假藏傳佛教四大派推崇、愛樂的雙身修法能合理化，以矇騙眾生凌人妻女。不但自身已成就自淫、教人淫的邪淫重罪，更是謗佛、謗菩薩藏而斷盡善根之一闡提人，自造無間地獄之業。此文內容如實，能令學人們增益正知正見，遠離常、斷二見之害，若能再努力累積福慧資糧，並從真善知識修學，才能實證法界實相而邁向成佛之路。

救護佛子向正道(連載三十六) ──論釋印順從七識到八識的發展

本期內容：釋印順認為佛法只是一種思想，由於他對法界實相心－第八識－不知、不解、不證，而且又承襲了應成派中觀的六識論邪見，用臆想猜測的方式來建立「六識逐漸發展出七識、八識」的說法，以致在他所說的法及所著的書中處處破綻，並且與 佛的說法相悖離，因此會被真善知識所拈提及破斥，從實證者的角度來看他的一切所說都只是言不及義的戲論罷了。而所謂「真理」是唯一的，是法同一味而永不改變的，佛陀在諸經典中，以種種方式顯說、隱說、密意說、熾燃說這第八識的正理；因此說，真正的佛法必定是八識論，而第八識就是宇宙唯一的真理。其他宗教認為創造宇宙萬有的造物主即是真理，雖然這種見解並不是真理，但他們也知道「真理」是不會改變的。然釋印順卻說「第八識，要別立第七末那後，才開始成立，細心說的發展是從六識到七識，從七識到八識。」可見他對生命實相的內涵是認為可改易的，他的說法與 世尊教示相去天淵，釋印順對諸識性、用的認知完全攪和不清，更以外道邪見六識論來取代佛法正見八識論，還為了自圓其謬說，而說大乘是由六識逐漸演變增為七識、八識。事實上，有情無始以來第八識本來就亙古存在，本自具足，不是演變發展出來的。精彩內容，請諸位大德展讀為快。

假鋒虛焰金剛乘(連載十二)

本期內容：正安法師從假藏傳佛教——喇嘛教因明學的演變歷程及其祖師著作中，辨破假藏傳佛教的應成中觀派所自我標榜的高廣因明學，與其誣陷誹謗的詭辯術。喇嘛教徒辯論時，所依據之因明論式，乃謗佛者月稱的「不立一法，一破到底」的應成法式，及以詭辯之術與誣陷誹謗的言語，其目的只在辯破對方，完全不顧對方一切立論，甚至加以曲解佛典等正教量；文中舉索徒對「意識心」與「意識本體」是一是異的質疑做討論，索徒們雖狡言意識本體不生不滅，異於意識心自體，但從該「匿書」之引言及索達吉所說：「意識的本體不生不滅，但在顯現上則剎那生滅，根本不應妄執。」顯見喇嘛之言與佛法般若所說的「不一不異」截然不同，世尊所開示的是在說明法界實相的本體與其所生的一切法之間，有著不相離的關聯性，非所生的一切法自身能具有不生不滅性與生滅無常性，而說一切法自身的兩種體性有不一不異的關聯性。觀乎索達吉所說「意識本體」和達賴、蓮花生所說如出一轍，其實都是指意識覺知心，卻還來誣謗 平實導師玩弄偷換文字的手段，更加顯現其虛狂欺騙與矯亂詭辯之特質而已。本期連載精辟透析，敬邀大德詳閱全文。

次法(連載五)

本期內容：善思居士為我們細說布施的對象：報恩田、功德田、貧窮田，三種各有不同的義涵。怎樣布施福報才會比較大？布施怎樣的福田果報才會殊勝？在世間法中布施只能獲得世間法的福報，學人若是想獲得佛法上的智慧，應於正法道場布施，切莫布施到修雙身法的假藏傳佛教——喇嘛教毒田裡，才不會毒死自己的法身慧命。供養三寶能獲得殊勝智慧，尤其是供佛之功德更能獲得不可思議的無量報，因此善思居士又舉寶手比丘的故事，來說明布施和供佛的殊勝果報，堅定學人布施的信心。我們也要遵循 平實導師依據 佛陀開示來教導我們的：布施時要至誠心、供養不使人作、不為勝他、作時不悔、心不愁惱、合掌讚歎、恭敬尊重……等，尤其供佛功德無量，是累積福德最快的方法。本期文中都有詳細說明，內容淺顯易懂，說理明白，可以解人疑惑，助人成就真正布施的福德或功德，欲知詳情請勿錯過本期連載。

學佛對我的改變

本期內容：生命中的起落興衰，開啟了接觸正法之機緣！本期乃作者峻誠菩薩的精彩人生分享和對生命無常的體驗，以及來正覺講堂學佛後的功德受用。藉由親教師的教導及深受學員們護持正法所展現的心力、身力而感動，真實體驗昭昭因果三世不爽的道理，開始轉變自己原本種種的不如理的身口意行；積極培植福德資糧，歷緣對境修除性障，以四攝法攝受眾生共得解脫、共成佛事，並發願生生世世行菩薩道！內容精彩萬分，敬請大德切勿錯過。

我的念佛心得

本期內容：自孩童時期開始，宏達菩薩就對各種不同的生命現象，產生了許多的疑點，因此對世間物理學上的探究特別感興趣；之後發現宇宙中很多現象並不能在科學上找到解答，因此又輾轉從易經、紫微斗數、老莊哲學上來探尋真理，直到接觸了大乘道場——「正覺講堂」，多年以來對生命實相的疑惑才真正開始有了答案。作者宏達菩薩於本篇中娓娓道來，自己是如何於生死大海中遇見到佛法明燈，跟隨大善知識 平實導師，修學如來真實法教，並以學佛正法所得之功德受用為文與大眾共結殊勝法緣，敬請大德切勿錯過！

回中國，認導師，歸於正法

本期乃正建菩薩值遇正法、受持上品菩薩戒的心路歷程分享。兒時即對生死燃起了無奈且恐懼之無常觀，迫切地想要尋找答案。直到恭讀 平實導師的《念佛三昧修學次第》，千辛萬苦探索尋求已久的解脫生死大法，在進入了正覺正法殿堂後，開始了正確的進行方向。又歷盡千了辛萬苦、排除萬難，在眾多師兄姊的幫助之下，終於順利受持了上品菩薩戒。文後，作者聆聽 平實導師〈菩薩底憂鬱〉之深刻感觸分享學人，發大願生生世世跟隨 導師護持正法，並勸請佛子同發大願，護持正法，廣修菩薩六度萬行，讓正法的血脈速返靖康，令 導師早捨菩薩底憂鬱，以報佛恩、師恩。本文深刻感人，乃值得一讀的好文，敬請大德，切勿錯過。

佛典故事─當觀無常以離眾苦

本期內容：眾生貪著愛味世間種種樂事，卻不思慮此種世間樂是變化無常，也不認為貪愛諸樂會帶來繼續輪轉生死的過患乃是苦，因此佛陀藉由各種譬喻來開示學人，教導眾生受困於五陰火宅中的危脆不安，無明造作隨時都會下墮地獄受苦果，因此當觀無常之過患以離眾苦。欲知詳情，請見本期佛典故事。

公開聲明

對於諸大法師誣指當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝製正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

佈告欄

1.本會2014年上半年禪淨班，將於四月在台灣各地講堂同步開設新班，在台灣各地講堂同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內均可報名。

2.全省各講堂每週二晚上 平實導師開講《佛藏經》，詳解 釋迦世尊所開示的真實義理，更為佛子四眾闡述 佛陀演說此經的本懷，普令聞者如實了知佛法大藏。時間為18:50～20:50，座位有限，敬請諸方大德提早入座以免向隅！

3.菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。