正觉电子报 100期

 

涅槃(连载三)

本期内容：平实导师举 世尊在《楞伽经》中开示：“我所说者，妄想识灭，名为涅槃。”说明识阴最主要的是指意识，由于意识具有现量、比量和非量等三量境界，所以才会有种种妄想，因而出生种种不如理作意之思惟与想像。因为意识有种种虚妄想，故说意识是真正的妄想识；这是肇因于众生的我见、我执等邪见执著的缘故，不肯让妄想识意识消灭，不断增长我执与我所执，是故不停地受生而轮回生死。所以，如实明了灭尽五阴十八界，不受后有，妄想识不再出生，是名涅槃。平实导师更进一步举示 世尊所说的二十三种外道涅槃，是由于这些外道对涅槃没有正确的认知与实证，只依据自己的妄想而猜测，于涅槃境界生起种种虚妄的想像，全部都是堕入断常的生灭等二边。然而这二十三种外道涅槃，却普遍显见于台湾佛教界中，乃至大陆佛教界亦不能免除。欲详知 平实导师辨正外道涅槃的内涵，请见本期连载。

般若中观(连载二)

本期内容：续上期所谈声闻菩提之修行，正光老师于本期再依次说明“苦集谛、苦集灭谛、苦集灭道谛”的内涵，并详述声闻人观察自他有情蕴处界虚妄，因而能断见惑与思惑，次地修证初果乃至阿罗汉果，舍寿时入无余涅槃，永不再受生于三界世间；也借此说明南传觉音论师的《清净道论》不舍意识而希求解脱的谬论，是完全不了解解脱的正理与方法；也驳斥提倡错误的“人间佛教”者认为只在人间才有佛法的邪见。

第三节说明缘觉出生于有佛之世，依佛所说法教（十因缘、十二因缘）详细观察，因而断了三缚结成初果须陀洹，乃至断五上分结，成为四果阿罗汉。

声闻行者因为相信佛语开示，知道入无余涅槃不是断灭空，还有涅槃本际、本识、如……等无量名的真实我存在；缘觉行者则由十因缘观推知有本识，不论是从还灭门往上推究，或者是从流转门往下推究，必须知道有一个“本识”存在，再由十二因缘观察蕴处界虚妄而悟道，智慧同于无佛之世的独觉辟支佛。这就是他们于内无恐惧，于外无恐惧，能够愿意自我消失而灭尽自己的蕴处界入无余涅槃的原因。

第四节开始，说明菩萨要成就佛道，必须经历菩萨五十二阶位的修行次第与内涵。又，菩萨道为何异于声闻、缘觉道的修行？为何菩萨不可思议？为何菩萨不入涅槃？……凡此种种，本期皆有精辟说明，开解学人的疑惑。

苍天有眼(连载十五)

本期内容：如来告诉我们，要带领大众离开邪见最好的方法，就是猛力破斥邪见。所以，破斥外道与佛门外道们的邪见邪行，才是真正圆融的利乐众生之行。为救护众生的法身慧命，正益老师举《楞严经》中 佛陀的开示，阐明修学假藏传佛教《广论》的学人，以及一些附佛法外道和少数的无知僧众，因常时与乐好淫欲法的喇嘛不断接触熏习，以致于九世到百世之内必堕为魔王眷属，必定会修习邪淫双身法，造下极不可爱地狱业果，违背了为出离生死苦海而学佛的初发心，其症结在于宁信破佛律仪的喇嘛，而不信 世尊在二千五百年前早已预知的谆谆告诫。另一不信受三宝者，乃是受印顺思想荼毒的新时代出家僧尼二众，彼等错解佛教的慈悲与包容，不管是否有妄说佛法，一概以佛教最能包容异己而广纳之，殊不知 佛陀全盘否定外道见，就是为救护众生的法身慧命，而对六师外道予以严厉斥责；一旦弟子有邪见或覆藏而不举发邪见者，佛皆痛斥而说：“汝愚痴人！”岂如乡愿者所想像的假“圆融”与“僧赞僧”。本文辨正弥漫于教界许多似是而非的观念，展读后必能廓清学佛的正确知见，请莫错过本期连载。

广论之平议(连载五十八)

本期内容：正雄居士在此章节中再作狮子吼。由于宗喀巴否认有第八阿赖耶识以及他对《解深密经》的真实意涵不能了知，故于所著的论中胡乱套用佛法名相，将诸法无自性性，解释成圆成实相的胜义无自性性，乃至将断灭空当成胜义无自性性来解释。正雄居士举出经典中的圣教证据，证明宗喀巴误导学佛者入于险境之种种过失，来加以分析辨正。并说明宗喀巴不但害人亦害己，因为他都是用六识论的邪知邪见来臆想、曲解佛法，其目的在使假藏传佛教四大派推崇、爱乐的双身修法能合理化，以蒙骗众生凌人妻女。不但自身已成就自淫、教人淫的邪淫重罪，更是谤佛、谤菩萨藏而断尽善根之一阐提人，自造无间地狱之业。此文内容如实，能令学人们增益正知正见，远离常、断二见之害，若能再努力累积福慧资粮，并从真善知识修学，才能实证法界实相而迈向成佛之路。

救护佛子向正道(连载三十六) ──论释印顺从七识到八识的发展

本期内容：释印顺认为佛法只是一种思想，由于他对法界实相心－第八识－不知、不解、不证，而且又承袭了应成派中观的六识论邪见，用臆想猜测的方式来建立“六识逐渐发展出七识、八识”的说法，以致在他所说的法及所著的书中处处破绽，并且与 佛的说法相悖离，因此会被真善知识所拈提及破斥，从实证者的角度来看他的一切所说都只是言不及义的戏论罢了。而所谓“真理”是唯一的，是法同一味而永不改变的，佛陀在诸经典中，以种种方式显说、隐说、密意说、炽燃说这第八识的正理；因此说，真正的佛法必定是八识论，而第八识就是宇宙唯一的真理。其他宗教认为创造宇宙万有的造物主即是真理，虽然这种见解并不是真理，但他们也知道“真理”是不会改变的。然释印顺却说“第八识，要别立第七末那后，才开始成立，细心说的发展是从六识到七识，从七识到八识。”可见他对生命实相的内涵是认为可改易的，他的说法与 世尊教示相去天渊，释印顺对诸识性、用的认知完全搅和不清，更以外道邪见六识论来取代佛法正见八识论，还为了自圆其谬说，而说大乘是由六识逐渐演变增为七识、八识。事实上，有情无始以来第八识本来就亘古存在，本自具足，不是演变发展出来的。精彩内容，请诸位大德展读为快。

假锋虚焰金刚乘(连载十二)

本期内容：正安法师从假藏传佛教——喇嘛教因明学的演变历程及其祖师著作中，辨破假藏传佛教的应成中观派所自我标榜的高广因明学，与其诬陷诽谤的诡辩术。喇嘛教徒辩论时，所依据之因明论式，乃谤佛者月称的“不立一法，一破到底”的应成法式，及以诡辩之术与诬陷诽谤的言语，其目的只在辩破对方，完全不顾对方一切立论，甚至加以曲解佛典等正教量；文中举索徒对“意识心”与“意识本体”是一是异的质疑做讨论，索徒们虽狡言意识本体不生不灭，异于意识心自体，但从该“匿书”之引言及索达吉所说：“意识的本体不生不灭，但在显现上则刹那生灭，根本不应妄执。”显见喇嘛之言与佛法般若所说的“不一不异”截然不同，世尊所开示的是在说明法界实相的本体与其所生的一切法之间，有着不相离的关联性，非所生的一切法自身能具有不生不灭性与生灭无常性，而说一切法自身的两种体性有不一不异的关联性。观乎索达吉所说“意识本体”和达赖、莲花生所说如出一辙，其实都是指意识觉知心，却还来诬谤 平实导师玩弄偷换文字的手段，更加显现其虚狂欺骗与矫乱诡辩之特质而已。本期连载精辟透析，敬邀大德详阅全文。

次法(连载五)

本期内容：善思居士为我们细说布施的对象：报恩田、功德田、贫穷田，三种各有不同的义涵。怎样布施福报才会比较大？布施怎样的福田果报才会殊胜？在世间法中布施只能获得世间法的福报，学人若是想获得佛法上的智慧，应于正法道场布施，切莫布施到修双身法的假藏传佛教——喇嘛教毒田里，才不会毒死自己的法身慧命。供养三宝能获得殊胜智慧，尤其是供佛之功德更能获得不可思议的无量报，因此善思居士又举宝手比丘的故事，来说明布施和供佛的殊胜果报，坚定学人布施的信心。我们也要遵循 平实导师依据 佛陀开示来教导我们的：布施时要至诚心、供养不使人作、不为胜他、作时不悔、心不愁恼、合掌赞叹、恭敬尊重……等，尤其供佛功德无量，是累积福德最快的方法。本期文中都有详细说明，内容浅显易懂，说理明白，可以解人疑惑，助人成就真正布施的福德或功德，欲知详情请勿错过本期连载。

学佛对我的改变

本期内容：生命中的起落兴衰，开启了接触正法之机缘！本期乃作者峻诚菩萨的精彩人生分享和对生命无常的体验，以及来正觉讲堂学佛后的功德受用。借由亲教师的教导及深受学员们护持正法所展现的心力、身力而感动，真实体验昭昭因果三世不爽的道理，开始转变自己原本种种的不如理的身口意行；积极培植福德资粮，历缘对境修除性障，以四摄法摄受众生共得解脱、共成佛事，并发愿生生世世行菩萨道！内容精彩万分，敬请大德切勿错过。

我的念佛心得

本期内容：自孩童时期开始，宏达菩萨就对各种不同的生命现象，产生了许多的疑点，因此对世间物理学上的探究特别感兴趣；之后发现宇宙中很多现象并不能在科学上找到解答，因此又辗转从易经、紫微斗数、老庄哲学上来探寻真理，直到接触了大乘道场——“正觉讲堂”，多年以来对生命实相的疑惑才真正开始有了答案。作者宏达菩萨于本篇中娓娓道来，自己是如何于生死大海中遇见到佛法明灯，跟随大善知识 平实导师，修学如来真实法教，并以学佛正法所得之功德受用为文与大众共结殊胜法缘，敬请大德切勿错过！

回中国，认导师，归于正法

本期乃正建菩萨值遇正法、受持上品菩萨戒的心路历程分享。儿时即对生死燃起了无奈且恐惧之无常观，迫切地想要寻找答案。直到恭读 平实导师的《念佛三昧修学次第》，千辛万苦探索寻求已久的解脱生死大法，在进入了正觉正法殿堂后，开始了正确的进行方向。又历尽千了辛万苦、排除万难，在众多师兄姊的帮助之下，终于顺利受持了上品菩萨戒。文后，作者聆听 平实导师〈菩萨底忧郁〉之深刻感触分享学人，发大愿生生世世跟随 导师护持正法，并劝请佛子同发大愿，护持正法，广修菩萨六度万行，让正法的血脉速返靖康，令 导师早舍菩萨底忧郁，以报佛恩、师恩。本文深刻感人，乃值得一读的好文，敬请大德，切勿错过。

佛典故事─当观无常以离众苦

本期内容：众生贪著爱味世间种种乐事，却不思虑此种世间乐是变化无常，也不认为贪爱诸乐会带来继续轮转生死的过患乃是苦，因此佛陀借由各种譬喻来开示学人，教导众生受困于五阴火宅中的危脆不安，无明造作随时都会下堕地狱受苦果，因此当观无常之过患以离众苦。欲知详情，请见本期佛典故事。

公开声明

对于诸大法师诬指当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

布告栏

1.本会2014年上半年禅净班，将于四月在台湾各地讲堂同步开设新班，在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内均可报名。

2.全省各讲堂每周二晚上 平实导师开讲《佛藏经》，详解 释迦世尊所开示的真实义理，更为佛子四众阐述 佛陀演说此经的本怀，普令闻者如实了知佛法大藏。时间为18:50～20:50，座位有限，敬请诸方大德提早入座以免向隅！

3.菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。