正覺電子報 94期

 

中觀金鑑(連載四十三)

本期內容：正德老師舉世尊聖教，再次宣說圓成實性的正確意涵，來駁斥應成派中觀墮於人我執之遍計執性，認定五蘊為實有法，此乃完全錯會佛說。宗喀巴教導眾生將對五蘊等名言法相的執著加以滅除之邪見，即是斷除法我執，此乃與佛法完全悖離。正德老師於文中並再次說明能：出生萬法的心，才是佛所說的圓成實性。學人閱讀本文，便知應成派妄說佛法而為建立樂空雙運之外道邪見，毫無可信之處。

蒼天有眼(連載九)

本期內容：正益老師從科學及佛法的角度，來剖析說明遂行婬欲雙身法並受持「三昧耶戒」的喇嘛教徒，其邪淫行為是具足五陰無明，毫無佛門之智慧、禪定三昧，都是用觀想中脈明點及雙身法不同樂受程度來定義禪定，藉此迷惑眾生。正益老師復對比廣欽老和尚與信受譚崔密教的婬欲大惡見的淨空法師對婬欲的看法，力勸佛門出家弟子，莫學認同 佛所預記「波旬說」之愚人，而成為破法大惡業的魔比丘。精采辯證內容詳見本期連載。

見性與看話頭(連載二十)

本期內容：正倖老師以｢眼見佛性後仍須悟後起修｣為題，舉 平實導師援引《瑜伽師地論》彌勒菩薩之開示，成佛須經五個位階：一、資糧地，二、加行地，三、見地及通達地，四、修地，五、究竟地。以及從各經論和 導師的著作中，從各種面向來開示、證明眼見佛性只是證得十住位的如幻觀，只是大乘見道的範圍內，見性後仍要從成佛所需的各階位如實去進修，並依止大善知識繼續修學道種智，邁向成佛之路；不是見性就成佛了。所以行者萬勿主張「悟了就是佛，悟後不須修行」，以免犯下了大妄語和誹謗正法的大惡業。詳細內容請見本期連載。

廣論之平議(連載五十二)

本期內容：正雄菩薩對宗喀巴在《廣論》所言修正知有二種要因：一謂修念法，二謂緣佛像等，以及正念之所以不能相續的原因及對治方法，提出詳實解說並據理摧破。復舉 佛陀在《觀經》中所開示的觀想法之念佛行門，來破斥假藏傳佛教──密宗喇嘛教四大派所說之觀想佛像成功即是成「佛」之謬論。這些都是假藏傳佛教作為修天瑜伽的前行，也是為之後修雙身法而作準備；而佛法中的觀像念佛，最終是要回歸第八識真如第一義諦，才算是真正的念佛。內容精彩，敬請大德切勿錯過本期連載。

救護佛子向正道(連載三十) ─論釋印順說「識」是有認識作用的心識當體

本期內容：釋印順從六識論的立場來說「『識』是有認識作用的心識當體」，宗明老師對這樣的說法提出辨正，舉出釋印順將「識緣名色、名色緣識」中之「識」錯解為第六識之說法並不正確，並進一步剖析第六識與第八識二者體性的差異。「名色」是依入胎識第八識而有，第八識是萬法的根本因，離見聞覺知，從不思量，其心之行相極其微細不在六塵上了別；而第六意識祂是「意、法為緣」所生，於六塵中具了別、思量之認識作用，但祂不是第八識。第八識心體是寂靜、無我性，完全不作主，沒有意識之認識作用，故不可以說「識是有認識作用的心體」。詳細內容請見本期連載。

假鋒虛焰金剛乘(連載六)

本期內容：正安法師引用《大般涅槃經》、《解深密經》等大乘經典之聖言量，說明涅槃實體、諸法所依身之第八識如來藏的體性，學佛次第及修證內涵，來證明喇嘛教徒們對佛法的正知見嚴重不足，以致否定如來藏而依於六識論來解釋佛法名相，而造成謗佛謗法的種種過失。並破斥喇嘛教徒所言「法界在暫時上有佛」之謬論，辯證「空性第八識無自性」之主張背反佛法、背反世間法邏輯，違於玄奘菩薩所譯佛經之聖言量。唯有佛陀正法才是讓眾生解脫煩惱、得成佛道的法教，勸請一切有心辦道喇嘛教徒棄妄歸真，幡然回歸如來藏妙義，莫繼續背反佛道，以免共犯無量罪過。精采辯證內容，詳見本期連載。

拜佛心得─無相拜佛、念佛，真好！

本期內容：早期惠卿菩薩因為知見不足而誤解同修會，以致延誤多年才有機緣進入正覺修學正法；由於知見的建立及行門的熏習，再從三歸五戒的受持及禪淨班修學無相憶佛、拜佛的過程當中，而將無相拜佛憶佛的功夫運用到生活當中，進而能化解煩惱及降伏性障，顯發出功德受用，也真正體會到｢唯有善良的人和想開悟的人才有福德進入正覺同修會｣。詳情請看本期內容。

值遇明師─學佛的心路歷程

本期內容：正惠菩薩在未進入正覺前由於歷經親人的生老病死及生活上的不如意，種種的逆增上緣讓她學會忍辱，對邁向佛道的心更加渴切，因緣成熟在2001年如願進入正覺講堂，值遇 平實導師開演如來藏妙法、及親教師教導佛法的正知見，依佛道次第而進修，並且加入義工的行列努力培植福德，漸漸在歷緣對境中伏除性障而有功德受用。欲知詳情請看本期內容。

只為這一天

正秀菩薩來正覺之前雖已受三歸五戒但對佛法究竟是什麼？修行的路要如何走？仍然懵懵懂懂一無所知？直到從正生師兄處獲得 平實導師的法寶《無相念佛》才跟正法有所接觸，進而在內蒙古開始了護持正法、培植福德（發結緣書）的菩薩行，終於能夠確定修行目標。2010年6月順利來台受上品的菩薩戒，透過 導師加持正式進入佛法殿堂，邁向未來成佛的大道。預知詳情請看本文內容。

佛典故事─佛分半座與迦葉共坐因緣（二）

本期內容：世尊為止息大眾疑惑，藉與迦葉尊者往世所修所證皆法同一味的因緣，宣揚、教導眾生。以此本生因緣開示給弟子，期望佛弟子莫對因果不如實知，更勿執著於表相而對他人起輕慢心，讓在場眾生得利因此而皆實證解脫，請見本期佛典故事。

般若信箱

本期內容：讀者來函提問，對於卵子、精子是否為一個生命體？是否具有識的存在而產生疑惑；而精子、卵子結合成為受精卵後的識與原來單獨分開存在的識有何之不同？又一讀者建議講堂是否可以舉辦各種種類之法會，接引廣大眾生進入正法。本報對此皆有詳盡的答覆，敬請諸位大德切勿錯過！

公開聲明

對於諸大法師誣指當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝製正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

佈告欄

1.本會台灣各地講堂2013年下半年禪淨班，將於十月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內仍可報名。

2.全省每週二晚上講經，目前 平實導師正在講授《妙法蓮華經》。開講時間為18:50～20:50，座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！

3.菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。