正覺電子報 34期

書介

解脫道的四個果位：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢，系以斷我見為基礎，進一步斷除思惑。

佛菩提道則系以明心為基礎，由於福慧的圓滿，最後証得究竟佛果。

目前的佛教界，錯解佛法的情形非常普遍，平實導師以道種智的証量，領導正覺同修會勝義菩薩僧團，介紹佛法二主要道：解脫道與佛菩提道，讓佛教的法義與道次第清楚的呈現在世人面前，在當今佛教界中，極為稀有難得。

正覺電子報亦復如是，闡述佛法正義與修証經驗，普願有緣的讀者均能深入甚深法義，自度度他，終能圓滿究竟的佛果。

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問六、 《起信論講記》第六輯第 335 頁中說：【後來佛也召見、給與印證，並且說明了當時我所尚未看見的這一世與上一世的一些重要事情。】佛召見平實導師之時，佛與平實導師用何種語言進行交流？是古印度語還是現代漢語？ 答： 天神尚且能隨世人所知語言來作意見的溝通，諸佛當然更無這種問題存在。而且諸佛及三地滿心以上菩薩，都有他心通，所以溝通也無問題。諸佛、諸大菩薩也能以無量語言來說法，但也常常以無語言文字、無肢體語言的神通，使人突然一念之間了知祂們的意旨。所以您這些問題，對於親值諸佛、諸大菩薩的佛弟子來說，都是不存在的。