正覺電子報 164期

《成唯識論》重印序

平實導師述說《成唯識論》重印的緣起：玄奘大師髫年出家，年未弱冠，聽聞《攝大乘論》即引生往世所修智慧，恢復明心之證量；又深入《大般涅槃經》而恢復眼見佛性之證境；再得《俱舍論》而隨文入觀，回復往世慧解脫功德，逐一如實現觀進而恢復往世無生法忍及實證涅槃的證量。玄奘大師早年即已恢復往世的種智證量，但苦無經論證明其所說，乃西行求取根本大論。後於天竺得《攝大乘論釋》，又親承戒賢論師宣演根本大論《瑜伽師地論》，漸次恢復以往聖位之全部證量，通達所有經論，更令戒賢論師得以聽聞所未曾聞的種智勝妙大法。即便無此《釋》及戒賢論師解說，但得大論，玄奘大師以地上菩薩無師自然智的功德，也終必能通達無礙。玄奘大師攜帶十大論師詮釋《唯識三十頌》所得的十部《釋》回國後，遂擷十釋要義，楷定十大論師所言正訛，乃成此極照群倫之鉅論！然大師自謙為譯，後人不察，遂以為譯作，然《成唯識論》文簡義深，甚深極甚深，非有道種智的證量難窺其堂奧，此鉅論實乃 玄奘大師親自完成的著作。在不久的將來 平實導師將在增上班開演這部千年鉅論的真實義，然後以《成唯識論釋》出版之，以遂行 導師廣益學人的弘遠大願，並藉此提升佛法正知見，也讓那些退轉者於甚深義理中知道自己的錯謬處，能改往修來並遠離破法及誹謗賢聖的惡行。敬請期待，學人當恭敬詳閱思惟，必能獲得大利益。

《我的菩提路》第二輯 再版序

《我的菩提路》第二輯再版即將發行之際，平實導師特為大眾說明，初版時的見道報告中有退轉者張志成所寫的報告，乃當時 導師早計成熟而加以引導證悟，後來發覺他既無定力又欠缺福德支持，所以當年禪三施加引導時，他心中對第八識並無體驗及勝解，無念心所成就，如今已不能再憶當時所悟的第八識所在及自性，導致後時無法轉依成功，成為忘失所悟而不信有第八識如來藏真實存在，並仍信釋印順的六識論邪見。張先生退轉後，初期欲說服其同修及家屬們隨其改信釋印順邪見而離開正覺，但諸親屬因都已親證第八識而可以現觀其真如法性，般若智慧已經生起，故悉皆婉拒。如是彼諸所為之事不得成就，只能單獨離去而心生憤恨，便怪罪於正覺同修會，乃於網路上公開貼文懺悔其未悟言悟之事，並推測會中增上班同修皆與其相同，皆未證得第八識如來藏，乃恣意無根毀謗；並誘惑會中的新學者隨其退轉，主張不必修行六度中的前五度，不必修集福德而可直接進修般若度，達成證悟真如的目標，公然違背 世尊所說，「要依前五度的修集作為福德資糧，方可修學般若度」的聖教。由有如是情事，初版書中張先生的見道報告應予撤下，改換其他數篇新的見道報告，以饗讀者。籲請讀者於再版發行時，寄回或送回初版書，免費換取再版新書，以示負擔文責。

正覺寺動土大典──平實導師開示

公元2021年12月12日是「娑婆正法的一個重大的日子」──正覺寺動土大典。在此動土大典法會上 平實導師為與會大眾開示正覺寺興建之原因，說明除了「以這個法會來慶祝我們動土的典禮以外」，同時「攝受了一些這塊土地的有情」，將來「護法神祇在這裡也得到了一些腳力」。接著 平實導師為大眾概說為何買了這麼大一片土地的原由，首先提及正覺寺原定是要做為整理《正覺藏》之場所，又接著說明「因為大陸的弘法狀況有變，因此我們必須要改變我們的計畫，就把這個地方當作大陸同修來這裡共修之用」。平實導師也為大家解疑：為何為大陸同修想得那麼周到？平實導師說：「我下一世要去大陸，要取得大陸人的身分，我才能在那邊弘法嘛！」真是一語道盡菩薩所行處，在在處處皆為弘揚正法，皆為利樂有緣眾生同向成佛之道而行。此外，開示文中，也指出去大陸弘法之事「佛菩薩已經在安排了」：「我們有的同修過世後——因為有癌症或者什麼［疾病］過世，那佛菩薩也作了安排。」導師也說明「這個地方預定要建設為正覺寺來復興中華佛教，這事情已經名揚天界了，而且別的佛世界也知道」，且隨順因緣跟大眾報告，天帝釋提桓因到九樓講堂、祖師堂及正覺寺預定地燃燈供佛，並邀請同修會四大菩薩作陪等事況。誠如 平實導師開示：「恭喜諸位，諸位護持地球上唯一正法的道場，這個功德無量無邊。」您我有幸值遇此因緣，真是大福報呀！或許無法親臨此盛會而感到可惜，但來日方長，有的是機會，在此先細細品嘗此開示文同沾法喜，不亦樂乎！

中論正義（連載四）

本期內容：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出。能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」這是 龍樹菩薩於《中論》之開頭，然而有多少人能了知其內涵及重要性呢？在此正德老師慈悲為大眾開解，首先造論之菩薩除了「以偈頌供養佛」這最基本的尊師重道外，最重要的是論主須「如實勝解佛所說法」，即要先實證真心，接著才能「不違佛意」、「承接而弘傳」，而最後方可達到對佛「恭敬、讚歎及供養」。因此開頭之偈頌即標出「《中論》所依之中道根本理」，即是「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出」，這是非常重要的，猶如火車頭，將往何處就看它，也就是以後各章節都依「祂」為準繩；這也是正德老師為何如此老婆心切地從各種層面來剖析「祂」，如「中道根本理」、「般若波羅蜜」、「本住法」，即真心是什麼？祂與蘊處界諸法之關係為何？什麼是「空相」？什麼是「空性」？如外道所計之大自在天、由小乘部派嫡出之應成派中觀及自續派中觀諸師所計執者，為何都是「非因計因之戲論」？當然，文中還有很多很多勝妙法義之解說，如入寶山，就看您的理解及現觀能力。

正覺總持咒略釋（連載二十四）

本期內容：承上期，繼續宣講「一切最勝故」的第八識阿賴耶識──具有能藏、所藏、我愛執藏的阿賴耶性，使得眾生在三界六道中不斷輪轉生死；然其能執持諸法種子令不漏失，其識體清淨常住不滅，萬法莫不從第八識所生所顯，即是一切有情生命的本源、生命的實相。佛世尊於三轉法輪諸經中，廣說此實相心第八識有多異名，正圜老師依不同層面舉出其中七種最主要的名稱來述說第八識的意涵，由此證知一切有情皆有本來自在的第八識，遠離能所分別、本性清淨。依此讓二乘人能夠修學聲聞解脫道，斷除我見、斷盡思惑成阿羅漢而入涅槃，不是斷滅空；乃至迴心修學大乘，於因緣成熟時一念相應證知第八識之所在，發起般若總相智，依次進修別相智、道種智，逐漸圓滿一切種智而成就佛道，也都是依於因地的第八識阿賴耶識而修而顯。接著概說「與此相應故」五十一心所法，舉諸聖教說「心所有法」要依心王才能現起、與心王相應、繫屬於心王所有，無法離於心王而單獨存在及運作；乃至在《成唯識論》中，將五十一種心所法分為六位種類差別來加以細說，在在顯示三界萬法皆是從第八阿賴耶識心中直接、間接、輾轉而出生，而說「三界唯心，萬法唯識」。由此可知，八識心王的具足親證以及五十一心所法的具足了知與觀行，對二乘解脫道的修證或大乘佛菩提道的成就極其重要，皆不離八識心王與五十一心所法的運作。欲知詳情，請看本期內容。

大日經真義（連載十一）

本期內容：承續上期，正光老師為了令有緣大眾能信受乃至證解「一切有情的真心第八識本身離見聞覺知」及「識陰六識，乃是生滅不已、虛妄不實的法，是藉著種種因與緣而從真心出生的法」，特別恭引 釋迦世尊在《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》和《中阿含經》之至教量來證明。這才是真正的佛法──八識論，此與外道墮於蘊處界中而不自知的六識論有天壤之別，也再次證明「密教行者主張真心本識有了別性，那是錯誤、不正確的說法。」緊接著，正光老師指出偽經《大日經》中所編造的假毘盧遮那佛因為特別強調三件事，導致包括假藏傳佛教四大派等在內，誤認為六識即是「法爾本有」的真心：第一件事，要如實知自心，主張能觀的六識覺知心即是自在的常住真心。第二件事，要透過四種曼荼羅的內涵來作觀想。第三件事，要用「方便為究竟」的三密來加持、來完成密教所謂的佛道。所謂一步錯，步步錯，究此邪見之主因，即正光老師於文中所說：「密教行者認為『一切有情真心是識大，具有六塵了別性，能分別種種法』，那是錯誤、不正確的說法，因為信受此錯誤說法，導致密教行者的成佛之道完全走偏了……根本無法成就佛道……乃至妄稱已經成佛……未來將要遭受非常不可愛的異熟果報。」另外，如：什麼是「佛慢」呢？其錯又在何處？真正佛法中的「諸佛的法身、一切有情的真心，於六塵都不動」以及「真心離一切相」、「知是菩提，了眾生心行故；不會是菩提，諸入不會故」等勝妙法義，又是什麼？文中均細說之。如此勝妙的法筵，敬請有緣的您，親身來品味。

空谷跫音(連載十九）

本期內容：大風無言老師依聖 玄奘菩薩的《成唯識論》來闡述「見道含攝真見道、相見道、通達入地」，以及「唯識五位」的道次第與內涵，藉以駁斥琅琊閣純以虛妄思惟所得之悖逆聖教量的種種謬見。本文首先論述「入見道是親證、勝解第八阿賴耶識心體」及「唯識性與唯識相皆不離真如心體」之正理；接著闡明 無著菩薩所說大乘唯識的五個道次第及 玄奘菩薩所說之唯識五位，並詳析唯識五位的前兩位──「資糧位順解脫分」、「加行位順決擇分」之意涵，及如此設立道次第的因由；又第三位「見道」何以稱作「通達位」，此中 玄奘菩薩的深意為何。琅琊閣創造「真見道不須親證阿賴耶識」的惡說，毀謗阿賴耶識是生滅心，以二乘法的《俱舍論》來定旨大乘唯識五位，完全誤解誤讀《成唯識論》，是「心外求法、斷滅見、增益執」三個外道邪見具足的無智凡夫，有智者慎當遠離。本文精采勝妙，敬請大德展讀為快！

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性──是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指──當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會──在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2021年上半年禪淨班，已於四月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），【因疫情停課，本次禪淨班之報名及旁聽期限均延長至2022年1月底。】本會各項法務活動將視疫情變化及政府防疫法令之規定，適時作必要之調整，將於官網同步更新。本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch
2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。
3. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見〈佈告欄〉之公告。
4. 為嘉惠十方佛子、同修親眷及有緣大眾，「線上大悲懺法會」將每月於官網重播，播出日期另行公告於官網「新聞公告」。 https://www.enlighten.org.tw/newsflash
5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯，第十六輯將於2022年1月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。