正觉电子报 164期

《成唯识论》重印序

平实导师述说《成唯识论》重印的缘起：玄奘大师髫年出家，年未弱冠，听闻《摄大乘论》即引生往世所修智慧，恢复明心之证量；又深入《大般涅槃经》而恢复眼见佛性之证境；再得《俱舍论》而随文入观，回复往世慧解脱功德，逐一如实现观进而恢复往世无生法忍及实证涅槃的证量。玄奘大师早年即已恢复往世的种智证量，但苦无经论证明其所说，乃西行求取根本大论。后于天竺得《摄大乘论释》，又亲承戒贤论师宣演根本大论《瑜伽师地论》，渐次恢复以往圣位之全部证量，通达所有经论，更令戒贤论师得以听闻所未曾闻的种智胜妙大法。即便无此《释》及戒贤论师解说，但得大论，玄奘大师以地上菩萨无师自然智的功德，也终必能通达无碍。玄奘大师携带十大论师诠释《唯识三十颂》所得的十部《释》回国后，遂撷十释要义，楷定十大论师所言正讹，乃成此极照群伦之巨论！然大师自谦为译，后人不察，遂以为译作，然《成唯识论》文简义深，甚深极甚深，非有道种智的证量难窥其堂奥，此巨论实乃 玄奘大师亲自完成的著作。在不久的将来 平实导师将在增上班开演这部千年巨论的真实义，然后以《成唯识论释》出版之，以遂行 导师广益学人的弘远大愿，并借此提升佛法正知见，也让那些退转者于甚深义理中知道自己的错谬处，能改往修来并远离破法及诽谤贤圣的恶行。敬请期待，学人当恭敬详阅思惟，必能获得大利益。

《我的菩提路》第二辑再版序

《我的菩提路》第二辑再版即将发行之际，平实导师特为大众说明，初版时的见道报告中有退转者张志成所写的报告，乃当时 导师早计成熟而加以引导证悟，后来发觉他既无定力又欠缺福德支持，所以当年禅三施加引导时，他心中对第八识并无体验及胜解，无念心所成就，如今已不能再忆当时所悟的第八识所在及自性，导致后时无法转依成功，成为忘失所悟而不信有第八识如来藏真实存在，并仍信释印顺的六识论邪见。张先生退转后，初期欲说服其同修及家属们随其改信释印顺邪见而离开正觉，但诸亲属因都已亲证第八识而可以现观其真如法性，般若智慧已经生起，故悉皆婉拒。如是彼诸所为之事不得成就，只能单独离去而心生愤恨，便怪罪于正觉同修会，乃于网络上公开贴文忏悔其未悟言悟之事，并推测会中增上班同修皆与其相同，皆未证得第八识如来藏，乃恣意无根毁谤；并诱惑会中的新学者随其退转，主张不必修行六度中的前五度，不必修集福德而可直接进修般若度，达成证悟真如的目标，公然违背 世尊所说，“要依前五度的修集作为福德资粮，方可修学般若度”的圣教。由有如是情事，初版书中张先生的见道报告应予撤下，改换其他数篇新的见道报告，以飨读者。吁请读者于再版发行时，寄回或送回初版书，免费换取再版新书，以示负担文责。

正觉寺动土大典——平实导师开示

公元2021年12月12日是“娑婆正法的一个重大的日子”——正觉寺动土大典。在此动土大典法会上 平实导师为与会大众开示正觉寺兴建之原因，说明除了“以这个法会来庆祝我们动土的典礼以外”，同时“摄受了一些这块土地的有情”，将来“护法神祇在这里也得到了一些脚力”。接着 平实导师为大众概说为何买了这么大一片土地的原由，首先提及正觉寺原定是要做为整理《正觉藏》之场所，又接着说明“因为大陆的弘法状况有变，因此我们必须要改变我们的计划，就把这个地方当作大陆同修来这里共修之用”。平实导师也为大家解疑：为何为大陆同修想得那么周到？平实导师说：“我下一世要去大陆，要取得大陆人的身分，我才能在那边弘法嘛！”真是一语道尽菩萨所行处，在在处处皆为弘扬正法，皆为利乐有缘众生同向成佛之道而行。此外，开示文中，也指出去大陆弘法之事“佛菩萨已经在安排了”：“我们有的同修过世后——因为有癌症或者什么〔疾病〕过世，那佛菩萨也作了安排。”导师也说明“这个地方预定要建设为正觉寺来复兴中华佛教，这事情已经名扬天界了，而且别的佛世界也知道”，且随顺因缘跟大众报告，天帝释提桓因到九楼讲堂、祖师堂及正觉寺预定地燃灯供佛，并邀请同修会四大菩萨作陪等事况。诚如 平实导师开示：“恭喜诸位，诸位护持地球上唯一正法的道场，这个功德无量无边。”您我有幸值遇此因缘，真是大福报呀！或许无法亲临此盛会而感到可惜，但来日方长，有的是机会，在此先细细品尝此开示文同沾法喜，不亦乐乎！

中论正义（连载四）

本期内容：“不生亦不灭，不常亦不断；不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论；我稽首礼佛，诸说中第一。”这是 龙树菩萨于《中论》之开头，然而有多少人能了知其内涵及重要性呢？在此正德老师慈悲为大众开解，首先造论之菩萨除了“以偈颂供养佛”这最基本的尊师重道外，最重要的是论主须“如实胜解佛所说法”，即要先实证真心，接着才能“不违佛意”、“承接而弘传”，而最后方可达到对佛“恭敬、赞叹及供养”。因此开头之偈颂即标出“《中论》所依之中道根本理”，即是“不生亦不灭，不常亦不断；不一亦不异，不来亦不出”，这是非常重要的，犹如火车头，将往何处就看它，也就是以后各章节都依“祂”为准绳；这也是正德老师为何如此老婆心切地从各种层面来剖析“祂”，如“中道根本理”、“般若波罗蜜”、“本住法”，即真心是什么？祂与蕴处界诸法之关系为何？什么是“空相”？什么是“空性”？如外道所计之大自在天、由小乘部派嫡出之应成派中观及自续派中观诸师所计执者，为何都是“非因计因之戏论”？当然，文中还有很多很多胜妙法义之解说，如入宝山，就看您的理解及现观能力。

正觉总持咒略释（连载二十四）

本期内容：本期继续宣讲“一切最胜故”的第八识阿赖耶识──具有能藏、所藏、我爱执藏的阿赖耶性，使得众生在三界六道中不断轮转生死；然其能执持诸法种子令不漏失，其识体清净常住不灭，万法莫不从第八识所生所显，即是一切有情生命的本源、生命的实相。佛世尊于三转法轮诸经中，广说此实相心第八识有多异名，正圜老师依不同层面举出其中七种最主要的名称来述说第八识的意涵，由此证知一切有情皆有本来自在的第八识，远离能所分别、本性清净。依此让二乘人能够修学声闻解脱道，断除我见、断尽思惑成阿罗汉而入涅槃，不是断灭空；乃至回心修学大乘，于因缘成熟时一念相应证知第八识之所在，发起般若总相智，依次进修别相智、道种智，逐渐圆满一切种智而成就佛道，也都是依于因地的第八识阿赖耶识而修而显。接着概说“与此相应故”五十一心所法，举诸圣教说“心所有法”要依心王才能现起、与心王相应、系属于心王所有，无法离于心王而单独存在及运作；乃至在《成唯识论》中，将五十一种心所法分为六位种类差别来加以细说，在在显示三界万法皆是从第八阿赖耶识心中直接、间接、辗转而出生，而说“三界唯心，万法唯识”。由此可知，八识心王的具足亲证以及五十一心所法的具足了知与观行，对二乘解脱道的修证或大乘佛菩提道的成就极其重要，皆不离八识心王与五十一心所法的运作。欲知详情，请看本期内容。

大日经真义（连载十一）

本期内容：承续上期，正光老师为了令有缘大众能信受乃至证解“一切有情的真心第八识本身离见闻觉知”及“识阴六识，乃是生灭不已、虚妄不实的法，是借着种种因与缘而从真心出生的法”，特别恭引 释迦世尊在《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》和《中阿含经》之至教量来证明。这才是真正的佛法——八识论，此与外道堕于蕴处界中而不自知的六识论有天壤之别，也再次证明“密教行者主张真心本识有了别性，那是错误、不正确的说法。”紧接着，正光老师指出伪经《大日经》中所编造的假毘卢遮那佛因为特别强调三件事，导致包括假藏传佛教四大派等在内，误认为六识即是“法尔本有”的真心：第一件事，要如实知自心，主张能观的六识觉知心即是自在的常住真心。第二件事，要透过四种曼荼罗的内涵来作观想。第三件事，要用“方便为究竟”的三密来加持、来完成密教所谓的佛道。所谓一步错，步步错，究此邪见之主因，即正光老师于文中所说：“密教行者认为‘一切有情真心是识大，具有六尘了别性，能分别种种法’，那是错误、不正确的说法，因为信受此错误说法，导致密教行者的成佛之道完全走偏了……根本无法成就佛道……乃至妄称已经成佛……未来将要遭受非常不可爱的异熟果报。”另外，如：什么是“佛慢”呢？其错又在何处？真正佛法中的“诸佛的法身、一切有情的真心，于六尘都不动”以及“真心离一切相”、“知是菩提，了众生心行故；不会是菩提，诸入不会故”等胜妙法义，又是什么？文中均细说之。如此胜妙的法筵，敬请有缘的您，亲身来品味。

空谷跫音（连载十九）

本期内容：大风无言老师依圣 玄奘菩萨的《成唯识论》来阐述“见道含摄真见道、相见道、通达入地”，以及“唯识五位”的道次第与内涵，借以驳斥琅琊阁纯以虚妄思惟所得之悖逆圣教量的种种谬见。本文首先论述“入见道是亲证、胜解第八阿赖耶识心体”及“唯识性与唯识相皆不离真如心体”之正理；接着阐明 无著菩萨所说大乘唯识的五个道次第及 玄奘菩萨所说之唯识五位，并详析唯识五位的前两位──“资粮位顺解脱分”、“加行位顺决择分”之意涵，及如此设立道次第的因由；又第三位“见道”何以称作“通达位”，此中 玄奘菩萨的深意为何。琅琊阁创造“真见道不须亲证阿赖耶识”的恶说，毁谤阿赖耶识是生灭心，以二乘法的《俱舍论》来定旨大乘唯识五位，完全误解误读《成唯识论》，是“心外求法、断灭见、增益执”三个外道邪见具足的无智凡夫，有智者慎当远离。本文精采胜妙，敬请大德展读为快！

《玄奘文化千年路》系列影片上线讯息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以动态插画方式呈现故事的情节，辅以访谈叙事桥段，铺陈出 玄奘大师传奇的一生。他如何克服重重险阻远赴天竺取经？在印度那烂陀寺如何跟随戒贤论师学习？如何在曲女城无遮大会上显发第一义谛法要折服众人？回国后又如何获得唐朝帝皇的支持而开展译经工作？对当时唐朝乃至后世的禅宗产生了什么样的影响？在译场鞠躬尽瘁并交代弟子用草席裹送、不立碑铭的身影，又对后人树立了什么样的典范？内容精彩，切勿错过！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2021年上半年禅净班，已于四月同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），【因疫情停课，本次禅净班之报名及旁听期限均延长至2022年1月底。】本会各项法务活动将视疫情变化及政府防疫法令之规定，适时作必要之调整，将于官网同步更新。本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch
2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《不退转法轮经》已于2021/3/23讲授圆满。自2021/3/30开始宣讲《解深密经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见〈布告栏〉之公告。为嘉惠十方佛子、同修亲眷及有缘大众，“在线大悲忏法会”将每月于官网回放，播出日期另行公告于官网“新闻公告”： https://www.enlighten.org.tw/newsflash
3. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019/5/31出版圆满。由 平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人。全书共二十一辑，第十六辑将于2022年1月出版。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。