正覺電子報 174期

中論正義（連載十四）

本期內容：正德老師慈悲地不斷為大眾條分縷析《中論》之正義，本期講述到〈觀有無品 第十五〉。因小乘論師只見五陰諸法的無常現象，而主張「五陰色受想行識有各別的自性，是從眾緣和合中而有自性」，這也是從古至今之凡夫外道常墮於中而不自知的大邪見——「緣起性空」之空無自性的思想。誠如正德老師所開示：「五陰諸法無自性的意思並不是否定諸法的功能性用，而是要闡述五陰諸法生住異滅的實際根源——如來藏阿賴耶識」，而當離於第八識實相心之正見時，就會迷於此「緣起性空」而墮於「惡取空」深淵中無法自拔。正德老師在解密此品之真實義中，還以眼識能見的自性為例，舉示《阿含經》、《大般若波羅蜜多經》、《瑜伽師地論》之聖言量，以及從現量、比量角度來證實諸法皆「依如來藏及所現行的四緣才能成就」之正義。此外，文中也詳細解說：小乘論師因墮於此「緣起性空」而怕「斷滅」便又掉入另一邪見，而有主張「必定有三界諸法的來去諸行」之〈觀縛解品 第十六〉的各種相關問難。文中內容多角度、多層面的解說，深入淺出的讓您回歸到真正的「中論正義」，歡迎諸位同入，共享此正法饗宴。

正覺總持咒略釋（連載三十四）

本期內容：正圜老師繼續講述「六根本煩惱」中的「瞋心所」。「瞋」就是忿怒生氣，就是對苦受及一切引生苦受的諸法不能安忍而生憎恚。《成唯識論》卷6云：「云何為瞋？於苦苦具，憎恚為性，能障無瞋；不安隱性，惡行所依為業；謂瞋必令身心熱惱、起諸惡業，不善性故。」眾生起瞋的根源，在於未能斷除對我與我所的貪愛與執著，及對其中的過患不能解了，不能安忍而引生諸多惡業，以致與眾生結下惡緣；尤其菩薩道行者，若對眾生起瞋，將斷送和眾生之法緣及攝受眾生的機緣，是故「瞋火能燒功德林」，菩薩當勤修「忍辱行」、「慈愍心」，以此功德來利益和安隱眾生。接著宣講「癡心所」，「癡」又稱為「無明」，就是對一切事理不能明解、沒有智慧，由於愚癡而引生一切煩惱。《成唯識論》卷6云：「云何為癡？於諸理事，迷闇為性，能障無癡，一切雜染所依為業；謂由無明，起疑、邪見、貪等煩惱、隨煩惱業，能招後生雜染法故。」文中舉經典聖教將一念無明的「起煩惱」和攝屬於無始無明的「上煩惱」之內涵及真實義概略演繹出來。佛子當依止正法道場，唯有在善知識教導下，方能於因緣成熟時悟得實相心，繼續歷緣對境次第觀修，漸次斷除二障煩惱而成就佛道。

大日經真義（連載二十一）

本期內容：「月輪觀是密教所有觀想的基礎……成就這些觀想之後，那已經是『佛』了……生起佛慢想，幻想自己就是三身圓滿的『大日如來』——其中所觀想出來的『如來』就是化身佛，能觀想自己成為如來的心就是法身佛，父母所生的生身、色身就是報身佛。然而對無上瑜伽密教而言，則不如是……透過拙火瑜伽之脈、氣、明點、寶瓶氣……以及最後進行男女雙身邪淫法……之慧灌而成就『報身佛』境界。」正光老師以非常簡潔的文句，讓大眾一下就能了解密教錯綜繁雜且隱密不令他人知的所謂「成佛之道」。這樣荒誕的主張，會是 世尊所開示的「成佛之道」嗎？當然不是！正光老師為令大眾免墮密教邪見，乃至因此造作三惡道之果報，在本期中詳細探討及解說密教修行方法中佔有相當分量之三密中的「意密」及「後來瑜伽密教金剛乘偏重於意密，乃至影響無上瑜伽密教」的過程；文中，如密教「意密」的種類及其內涵有那些？密教行者將觀想所得當作實相法，到底正不正確？《大日經》的「毘盧遮那佛」說心作觀想的意密是實相法，到底如不如法？月輪觀是什麼？本尊瑜伽、種子字觀想、五字嚴身觀又是怎麼一回事？為何密教行者落入「邪淫外道」而不知？真正的成佛之道又是什麼？等等諸多疑團，正光老師將慈悲的為有緣的您一一開演，令大眾都能生生世世遠離邪見，安穩地步步踏上成佛之道。

空谷跫音（連載二十九）

本期內容：本篇法義辨正第二項子題——大乘見道無須第四禪證量，至本期圓滿，大風無言老師於此舉示《華嚴經》說明四禪八定是三地聖位增上心學之菩薩學處，復以《解深密經》之開示，剖析「菩薩正性離生即離異生性障」之真義，闡明當菩薩止觀圓滿時，於能取所取空已能深入觀行，因此能具足斷除五蓋，加上有未到地定的定力，在因緣成熟時便能發起初禪，遠離欲界生；故知入地前必有初禪為依憑，非如張志成等所言必須有第四禪。最後，以教門大師聖 玄奘菩薩與宗門禪宗祖師為例，說明聖 玄奘菩薩、平實導師皆有能為學人開解七地滿心方能具足證知之十種現觀的證量，但都沒有顯示第四禪；即便禪門諸多祖師、窺基、道昭等，證悟時也都沒有第四禪；因宗門傳統在於參究，不在打坐修禪定，若如天童宏智禪師畢生倡導默照禪，座下弟子禪坐功夫了得，卻一位證悟者也無，故知禪定非是求悟之必要，更不應以之為求悟之行門。因此舉凡接受「見道須第四禪」謬見的學人，應審慎思考：我豈非一起造下毀謗「未證四禪的中國禪宗祖師都是凡夫」之大惡業？文末進入第三項辨正子題——觀察阿耶識的體性只能在初地？琅琊閣此一立論純然是個假議題，大風無言老師將由本期起細說分明，以護念學人免於落入惡見，精采內容請見本期連載。

新版早晚課儀軌——並略述天魔波旬（連載一）

本期內容：佛世時弟子眾恪遵 世尊的教導，全心全意於法用功，並沒有特別規定某段特定時間作某種課誦。惟後世佛弟子根器漸劣，於是佛門慢慢形成每日定課，藉有相的規範督促佛弟子精勤修行。天魔於公元八世紀，即以密教法全面入篡、腐化佛門，天竺寺院逐步被密教併吞；其後，藉著佛法義學的復興，佛教從印度輾轉傳到中土華夏，而密教也透過唐朝密教行者的翻譯，大量傳入密教儀軌，逐步滲入佛門，最後夾雜在中國寺院的早晚定課之中。本文以此為前提，檢視目前佛教寺院所奉行的早晚定課，剔除天魔所傳的密教外道雙身法、雙身咒，裨益佛門回復本來清淨面貌。又仰體佛意不問自說、為法滅後眾生留下念佛法門的悲心，也將略述淨土道場早晚課的樣貌；因念佛求往生淨土的要旨在於串習念佛，重點在信願行，不在早晚課儀軌之形式，因此所建議之淨土道場早晚課，意在提撕切願往生（當以終日念佛為主要行儀），供淨土學人斟酌參考。佛教復興之未來成果都得依靠今天持續彰顯如來正法輪，這新訂儀軌也是屬於正本清源工作的一環。只要大眾都努力自我調伏，僧團和敬，就有機會令正法從末法一萬年再延續一二千年。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性──是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指──當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會──在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。（防疫期間暫不開放會外學人參加）

2. 本會台灣各地講堂2022年上半年禪淨班，已於四月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。

3. 2023年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：1/22、1/23、1/24、3/5、5/20、5/21。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯，第二十一輯已於2022年11月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。