【作者】正覺同修會編譯部

【出版日期】2023年12月30日網路電子版出刊

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《不退轉法輪經講義》自序

本期內容:《不退轉法輪經講義》即將出版發行,本期電子報特別恭錄 平實導師的自序文以饗讀者。此篇序文言簡意賅地略述宣演《不退轉法輪經》的因緣,首先提到某些自稱證悟者,模仿本會舉辦四天三夜的禪三共修,也要求學員撰寫見道報告,然所證均墮入五陰,落於相似的表相佛法之中。衡之以第八識如來藏的妙法深妙難解,乃至聞者亦難信受,難有實證者出現於世;又有印順等一派學人對於 平實導師十餘年來於書中多方面公開評論其謬等事,似如一無所知、一無所見,默然以對,由此可知大乘佛法實證之義極難可知、可思、可議、可證、可傳。文中接著提到第八識如來藏第一義諦法,依其所顯的體性相用而廣有多名,若有人能滅其無明,方能取證而發起般若正觀;然而若此人往昔無量阿僧祇劫前曾毀謗第八識妙法,墮無間地獄而次第輪轉三惡道,終於業盡受生人間,即使歷經九十九億佛,到了 釋迦世尊座下聽聞如來藏正法,仍不得順忍,由是故說此第八識妙法難聞、難信、難解、難證、難持、難忍。最後,平實導師祈願:今於此《不退轉法輪經》中重說此法,令一切學人聞「此經」及「釋迦牟尼佛」聖名已,盡未來際不復退轉於此第八識妙法,未來當得不退轉於大乘法輪。

正覺總持咒略釋(連載四十三)

本期內容:正圜老師繼續講述「無慚心所」,就是自己做了惡事卻沒有感到羞恥。《成唯識論》卷6云:「云何無慚?不顧自法,輕拒賢善為性;能障礙慚,生長惡行為業。謂於自法無所顧者,輕拒賢善,不恥過惡,障慚生長諸惡行故。」文中引經典聖教開示:眾生由於無法覺知自己身口意行的過患,以致被欲界的煩惱繫縛,障礙善法生起,及引生及增長諸惡行,因而遮止道業的增長。接著講述「無愧心所」,就是自己做了惡事但面對別人時卻不以為羞恥。《成唯識論》卷6云:「云何無愧?不顧世間,崇重暴惡為性;能障礙愧,生長惡行為業。謂於世間無所顧者,崇重暴惡,不恥過罪,障愧生長諸惡行故。」文中引經論聖教從各種面向闡述:應以「於內慚羞,於外愧恥」的清淨身口意行來對治無慚無愧。善知無慚、無愧的過患,透過發露懺悔修正諸煩惱心所,守護清淨善行,遠離諸不善惡行,以此為基礎,次第圓滿成就佛道。

大日經真義(連載三十二)

本期內容:正光老師解析附佛外道密宗喇嘛教之「中陰瑜伽」,文中再次證明密教非佛教,所謂「只要透過觀想熏修中陰瑜伽,就可以在中陰階段成為究竟佛」乃荒唐說法,危害大眾甚鉅。為令大家了知密教「中陰瑜伽」為什麼不如法,文中先引述「蓮花生認為中陰有六種,那就是自然生處中陰、睡夢中陰……」,再恭引 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷1之開示,來界定「中陰身,又名中有身,是指有情死後,一直到入胎前的微細色等五陰身」,證明密教說有六種中陰唯是彼等之妄想建立。正光老師接著逐一探討密教六種中陰的「修證」內容,詳細的解說其中錯謬處,及闡明真正的知見,證明喇嘛教之「中陰瑜伽」都違背佛菩薩之聖教量,當然也不符合現量及比量,只是虛妄臆想。最後,正光老師真實懇切的結論:「密教所謂的中陰瑜伽,都落在意識有為境界中……妄想用觀想……在中陰階段即可得解脫……密教始作俑者之《大日經》的『毘盧遮那佛』落在能觀的意識心中……密教行者,包括真言密教、瑜伽密教、無上瑜伽密教,及喇嘛教上從蓮花生開始,中至宗喀巴,下至目前的達賴喇嘛十四世……與顯教的一些法師、居士等人統統落在 釋迦世尊所破斥的常見、斷見、邪淫等外道窠臼中而無法出離,還自以為真的成了無上正等正覺,讓有正知見的人為他們捏了好幾把冷汗,也為他們的愚癡行直嘆了好幾口氣。」值得大家謹慎細心深思再深思。本期內容真實難聞,敬請諸位詳細閱讀思惟、永記於心,方可生生世世遠離邪見、不墮惡道,最後成就真正佛道。

空谷跫音(連載四十一)

本期內容:承上期,大風無言老師逐一辨正琅琊閣張志成對「中觀」之諸多謬見邪思。首破【找到和觀察阿賴耶識首先就與中觀思想毫無關係】;「中觀」就是指現觀第八識心的中道性,豈能說二者毫無關係?且二轉法輪般若諸經闡明實相法界第八阿賴耶識,以此真實法來廣破三界一切相,再於第三轉法輪諸經中說「一切法本如來藏妙真如性」;張志成此語證明他不瞭解般若與唯識意旨本不相違。續破【中觀經典沒有如來藏,更沒有建立虛實相對的「虛相法」、「實相法」】,張志成落在「有無」相對議論中,不解般若真義。般若乃是依如來藏而演說實相,現象界及三乘菩提諸法稱為虛相,虛相法攝歸第八識,即《大般若波羅蜜多經》所開示之「世俗真如即是勝義」;另,《大乘理趣六波羅蜜多經》卷1說「眾生悉有如來藏」,四阿含時期的《央掘魔羅經》乃至於三轉法輪之《解深密經》等都講第八識如來藏,像張志成等人外於真實心第八阿賴耶識而執他法以為常,是真正的「自性見」外道。再破【阿含經反復教導的就是緣起法。中觀經典一再說明的就是一切法無自性。】,世尊為 阿難演繹十因緣法,說「名色由識生」、「齊識而還,不能過彼」,明示如來藏第八阿賴耶識才是「緣起性空」的根源,是緣起法的真正核心,不是張志成所說的「緣起性空」,他所依的中觀來自宗喀巴以「無自性」為根本的斷滅空應成派中觀,本質就是否定七、八識之六識論者。另外還駁斥其「正覺將空性直接等同如來藏,屬於自創佛法」、「正覺批評緣起性空,是因為不懂緣起的意涵」等謬說,更多精采勝妙的辨正內容請點閱本期連載,以熏聞大乘正真唯識妙理,必獲不可思議之功德受用!

生命解剖學──《阿含經》之三乘見道原理與次第(刊行序)

本期內容:正禮老師遵從佛教傳統,依靠著大乘佛教走上菩薩道,因不解為何有人會根據經典《阿含經》而否定大乘佛教,甚至攻擊如來藏法門,故親自深入閱讀《阿含經》,從而發現經典處處在在都講述著大乘法,只是宣說的方式極為獨特巧妙,若不是從整體看,就會錯誤解讀。經過長年探求,正禮老師瞭解了聲聞以五陰解剖生命,緣覺以諸界與因緣法解剖生命,而六見處即為大乘解剖生命的架構。然而,六見處包含了五陰與真我如來藏,因此六見處含攝小乘而為生命的整體,小乘的解剖只是生命的部分。完形心理學(Gestalt Psychology)中的格式塔圖(Gestalt Paradigm)被用來描述人類視覺理解上「整體不等於個別部分總和」的現象,正禮老師以經典的花瓶圖像(Rubin vase)譬喻說明,讓大眾了解到:《阿含經》宣說的法義構成就像生命的整體一般,其中顯而易見的只是小乘的部分,而整體講述的六見處就像生命的本體如來藏般難以令人發覺。正禮老師寫作本書,嘗試將《阿含經》擺放好位置、調好視角,希望能為一切有緣者撥雲見日,讓大乘法光耀於世間,並見大乘與二乘彼此法義緊密結合成一體,顯示諸佛唯以一大事因緣故出現於世,以暢諸佛本懷。

慈願無盡、悲心繫娑婆──記12月8
   平實導師親自視察正覺寺工程概況

本期內容:正覺寺的啟建是千百年來佛教界的盛事,2023年12月8日 平實導師到興建中的正覺寺視察,給予工務組義工們兩年來勞作的肯定與鼓勵,作者深受感動,特別撰文概述當天的見聞感想。首先,本文敍述正覺寺新建工程目前的進度,大致已完成道路鋪設、排樁施作、水溝建設、污水廠、女寮土方工程開挖等工項;將來正覺寺建設完成後,除可作為禪宗文化、玄奘文化推廣之用,亦可供在家出家四眾定期禪修,日後亦可擴大建設為弘法利生之根本道場。其次,作者恭錄 平實導師視察當天的精神講話內容,實乃「悲願深廣,慈念遠方」,主要是略述佛教史上有三次佛法復興,第一次是 龍樹菩薩弘揚中論,只成功一半;第二次是 玄奘菩薩的復興成功,開展出一花開五葉的禪宗之廣弘;第三次復興就是 平實導師正在進行的工作,現階段是藉由興建正覺寺的義工福田,讓從佛世跟隨 導師一起出家歸依 如來的有緣弟子,繼續培植明心見性的福德資糧,在佛菩提道上邁進向前。最後,作者以〈菩薩底憂鬱〉歌詞:「我常思念,轉側難捨……願您速滿三地,令我捨憂鬱」,道出了 平實導師深邃難了的菩薩情,與諸同修共勉要「承師之志」為己志,同心協力護持第三次佛教文化復興,並祈願 平實導師之廣大悲願早日達成。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集,主要以動態插畫方式呈現故事的情節,輔以訪談敘事橋段,鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經?在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習?如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人?回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作?對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響?在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影,又對後人樹立了什麼樣的典範?內容精彩,切勿錯過!

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
  ──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中,如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中,必將斷害自他今時後世的法身慧命,值得佛弟子們重視及省思!如是惡行實乃「如師子身中蟲,自食師子」,正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而,此等「師子身中蟲」不但古時有之,近代如印順等佛門中的六識論者亦同!更可悲的,還有仍在利用佛法所獲取的資源,卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬;接著剖析中華電子佛典協會(CBETA)致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來,包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教,又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著,以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家,例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分,才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典;佛法是實證的義學,若只作學術研究而不事真修實證,絕對得不到佛法的智慧與功德受用!誠如本文所願:「期盼一切學佛人都能具備擇法眼,使正法得以久住而廣利人天,是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗,此種惡意顛倒的指控;更有甚者,運用各種政治手段,假大陸宗教主管機關之手,對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制,故而本會於2008年7月11日起,每期發出嚴正聲明,連續登載至今!

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會,故今作此聲明,以正視聽!「正覺同修會、正覺教育基金會,自成立以來,不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈,所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願,不忍見諸方大法師、大居士,乃至外道喇嘛教諸人等,因無明重障而為名聞利養所縛,持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪,是故特宣此法義辨正之聲明:凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士,不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式,皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者,於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」,藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理,普令周知,以避免學人受其誑惑誤導,更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾,在 平實導師的帶領下,大力弘揚第一義諦正法,彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴,更勠力於復興佛教的重責大任,驅逐斷常外道邪見,普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力,不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同,清淨實修的菩薩僧團,更令大陸地區的同胞佛子們驚豔,廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導,製成DVD影音光碟,將親教師們接受訪談開示的內容整理成文,配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材,歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2023年下半年禪淨班,已於十月中旬同步開設新班,共修期間:二年六個月(費用全免),各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動,將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

1. 全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》,時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會,聞熏勝妙的無上大法。

3. 2024年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為:1/7、2/10、2/11、2/12、5/11、5/12。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期,敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》(共二十五輯),曠古難遇不可錯過,已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》,乃 平實導師從2013年底至2017年底,歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書;詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏,以利今時後世之廣大學人,全書共二十一輯,已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯,第六輯已於2023年11月30日出版。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯,第一輯將於2024年1月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》,共有十輯,每輯各四百餘頁,為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義,開演成佛之道的正確內涵,第二輯將於2024年1月底出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。