正覺電子報 187期

正覺總持咒略釋（連載四十四）

本期內容：正圜老師繼續講述八大隨煩惱的「掉舉心所」，就是心浮動而不能安止於所緣境。《成唯識論》卷6云：「云何掉舉？令心於境不寂靜為性，能障行捨、奢摩他為業。」文中舉經論聖教開示：「掉舉心所」皆緣於「親里尋思」、「國土尋思」、「不死尋思」以及「隨憶念往昔所經歷戲笑歡娛等事」而妄起尋求，生起不正思惟而令心不寂靜，「掉舉心所」現起而造作障礙道業增長的不善法。修行者當依精進、無貪、無瞋、無癡，來修學「行捨」的善法，並藉由五停心觀、無相念佛等「奢摩他」的行門來對治「掉舉」，讓心能安住寂靜；隨著數數修習而逐漸捨離「掉舉」的隨煩惱，此即成就定慧的前方便，未來參禪求悟乃至修學種智方能得力，漸次圓滿成就佛菩提道。

大日經真義（連載三十三）

本期內容：正光老師繼續解密「轉識瑜伽」。「轉識瑜伽」又名「遷識法」，乃是密教行者透過修觀想、寶瓶氣等方法來打通頂輪，並於臨終時觀想神識由頂輪出去而往生淨土，或者奪取他人色身為己用的瑜伽法門。密教行者誤以為「既不用斷除煩惱障及所知障，也不用修集菩薩五十二階位應有的定力、慧力、福德等，僅透過拙火瑜伽、寶瓶氣等法，就可以獲得佛地三身的功德」，正光老師因此深感自己必須「將轉識瑜伽的真實內涵一一詳細加以說明，讓大眾來判斷、來簡擇這個法到底如不如法？到底正不正確？」文中先將「轉識瑜伽」之修學步驟逐一說明，再來解析其中種種荒謬不如理的地方，證成「遷識法」只是密教行者的虛妄想，根本不可能實現。正光老師老婆心切，文中不厭其煩重覆解說「遷識法」為什麼違背佛法正理，無非是菩薩的慈悲，願眾生遠離邪見，遠離三惡道，安穩走入成佛之道。祈願諸位大德皆能永離邪道，入了義正法，成就佛道，永無休止利益有緣眾生。

空谷跫音（連載四十二）

本期內容：大風無言老師於本期主要辨正兩個主題：一、阿賴耶識不主宰，非佛門外道張志成所說之「第一因」；二、張志成造第八識自生之惡說。琅琊閣張志成認為：「沒有一切法的第一因，正覺同修會將如來藏說成『第一因』，違背緣起原理。」然而事實是：一切外道所主張的「法界根本因」，純粹是虛妄想像之法。但不能因外道所說的「法界第一因」全部錯誤，而指責 世尊所說的「法界第一因」第八識也是錯誤的主張；外道主張梵我主宰一切，但如來藏生顯諸法猶如鏡像，雖能出生諸法，卻是隨緣任運，從無主宰。張志成認為「阿賴耶識從自己的名言種子出生」，等於說阿賴耶識可以自己出生自己，此語違反龍樹菩薩《中論》「諸法不自生」之聖教量。大風無言老師舉示《成唯識論》等聖教量闡明「有為」與「無為」，「阿賴耶與雜染法互為因緣」等唯識妙理，以駁斥張志成關於「第一因」之謬見，精采勝妙，敬請大德展讀為快！

生命解剖學──《阿含經》之三乘見道原理與次第（自序）

本期內容：正禮老師初學佛時，常思考有關生命與命運的問題，直到遇見了 平實導師，才知道所有答案都指向每個生命本具有的輪迴主體如來藏；之後正禮老師更是親證了此諸佛祕藏而了解到佛法所述之真實，此為成書最初之因緣。世間學者與哲人有著極佳的觀察力與敏銳度，但在探討宇宙與生命真相時卻往往因為缺乏對生命解剖與生命結構的理解而走上歧路，要如何運用現代科學的語言及概念，去描述佛教對於生命奧祕的知識架構，再度成了正禮老師心中思考的問題。而真正推動此書完成的契機，則是 平實導師2006年出版的鉅著《阿含正義》，因為 導師在書中正式提出的十因緣觀及阿含禪學，解開了辟支佛無師獨覺而見道的觀行內容，並證實《阿含經》確為 釋迦牟尼佛親口宣說，顯示了《阿含經》具足三乘見道完整的層次結構與教法。由 世尊示現成佛時的環境背景以及辟支佛出現於無佛法流傳之世的例子，即是說明佛教中解脫智慧與實相智慧的證得，憑藉的不是世俗宗教與盲目信仰，而是要有理性觀察與科學論證，因此佛教是一門深奧的科學，具有實證科學的普遍性、辨偽性與再現性，符合事實與真理。本書嘗試用一般人能理解的、有系統的語言，講述菩薩辟支佛所必備的生命解剖的知識與智慧，呈現辟支佛無師獨覺的科學觀察與邏輯論述，這些內容都隱藏在南北傳的《尼柯耶》和《阿含經》中，此次能展現於眾人面前，實是仰賴 平實導師的智慧與正禮老師心念眾生的慈心與辛勤筆耕。期許大家跟著本書、跟著「大醫王」佛陀的腳步，認識自己的本來面目。

第八識無形無色，就不可見嗎？──以阿含聖教點亮呂真觀的盲點

本期內容：本文乃正禮老師為辨正已退轉甚久之呂真觀公開主張「第八識無形無色，故不可見」之錯謬而作，文中「舉示阿含聖教之開示，希望能夠依憑 佛陀的聖言威德照亮呂真觀的種種盲點，令其翻然悔悟而改往修來，庶幾不墮惡道」。由此可知菩薩的法義辨證非是為「諍」，而是欲救諸邪見者不墮三惡道。正禮老師首先點出「呂真觀以《大乘入楞伽經》中『雖有不可見』的文字執言取義，認定『第八識心體無形色』，絕對『不可見』，即是其不能實證、無法現觀而產生的嚴重盲點。」接著詳細解析《大乘入楞伽經》中說有「伏藏寶、地下水」及《長阿含經．遊行經》之主要真實義乃是：「隱喻第八識如來藏雖然無形無色、凡愚不可見，但以菩薩久劫修行積集福慧所成『宿福眼』及『慧眼』，以止觀雙運方便善巧，則能徹視」。此外還有更多難聞之法義，如「呂真觀又舉《成唯識論》說：『此第八識自性微細，故以作用而顯示之。』企圖證明第八識只能以作用而顯示，所以不可見」之偏執與盲點在那裡？為何「呂真觀卻將 玄奘大師在卷3說唯識性證明有第一能變識存在，錯誤的當成是解說唯識位見道位是否能現觀第一能變識的內容」？何謂阿含聖教中所建立「六見處」？等等諸多勝妙之法義，文中都有精采解釋，敬請有福、有緣諸位菩薩們，同霑法益、同享法喜。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2024年上半年禪淨班，將於四月中旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《解深密經》已於2024/1/2講授圓滿。自2024/1/2開始宣講《菩薩瓔珞本業經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2024年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：5/11、5/12。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第一輯將於2024年1月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第二輯將於2024年1月底出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。