正覺電子報 195期

正覺總持咒略釋（連載四十九）

本期內容：正圜老師繼續講述「不正知心所」，不正知就是對於所面對的境界不能正確認知而產生錯謬的見解。《成唯識論》卷六云：「云何不正知？於所觀境，謬解為性；能障正知，毀犯為業；謂不正知者，多所毀犯故。」文中舉經論聖教開示：由於「不正知」，對事物產生錯解，顛倒是非，毀犯戒律，以致造作種種身口意上不善的邪見邪行來誤導眾生，這也是現今廣修雙身邪淫法、崇尚六識論的喇嘛教，以及諸常見、斷見外道的寫照。這些都是不正知佛法的真實義理所導致的嚴重過患，來世當承受不可愛異熟果。有智慧的修行人，當世世親近善知識，恭敬、供養、承事，隨從善知識建立正知正見，進修三乘妙法，降伏性障，護持正法的弘傳，漸次圓滿佛菩提道。

真假空性——（連載三）

本期內容：本期正光老師講述釋印順否定、曲解、割裂 佛的開示所使用的種種手段。包含否定、曲解、割裂常住真心第八識的存在；否定、曲解、割裂意根的存在；反執意識心為常住法；否定、曲解、割裂大乘法的存在而提出個人的創見等四類。釋印順為了圓滿喇嘛教宗喀巴所承襲的應成派中觀六識論的說法，否定真心第八識如來藏的存在、曲解第八識如來藏勝妙法是 佛的方便說、割裂第八識如來藏為二個各自獨立不同的法：如來藏與阿賴耶識。如此一來，便衍生七種後遺症：（一）不相信有業力、有因果輪迴、有天堂地獄之說；（二）不相信真心第八識有其自性及含藏了七轉識的染汙種子；（三）對 釋迦世尊所開示的三轉法輪的法，必然會加以否定、曲解；（四）主張大乘非佛說；（五）主張禪宗證悟的祖師所悟非真；（六）必然落在現象界上而將無因唯緣且生滅不已的緣生法當作是真實法；（七）汙衊一切有情真心的第八識、如來藏、阿賴耶識是生滅法。透過正光老師精采的舉證論述，可以幫助學佛大眾洞悉印順法師曲解、否定、割裂佛法的慣用手法，不被他徒有「導師」的大名聲所炫惑，不再受他廣傳的相似佛法所誤導。

空谷跫音（連載五十）

本期內容：本於深徹的悲憫心，大風無言老師於本期持續解析「自認凡夫之張志成——自不解般若、唯識」，旁及評破釋印順、釋星雲、釋昭慧等人之惡見，令有緣大眾得以認清此等身披佛教僧衣的大法師，本質上正是貽害眾生法身慧命的破法者，從而醒覺、遠離邪教導，歸於正真之佛菩提道。本文首先辨正釋印順否定第八識、錯解第七識，否定 彌勒菩薩、玄奘菩薩、無著菩薩之聖教而造諸謬論；繼之駁斥星雲訾議如來十個聖號為「不合乎口語，又沒有合乎人心，那這十號又有什麼意思呢？」之愚癡言論；最後辨明「攻乎異端、狡詐自謂能知能解，凡有問難皆涉及邪見」——張志成先生毀謗真如、毀謗《瑜伽師地論》為斷滅見論等主張。釋印順、釋星雲、張志成等人從來沒有真正信仰佛法，只是師心作祟、好為人師的心性與念頭在鼓動他們，世尊在其眼中毫不珍貴，不相信「如來」常住，唯一的興趣就是「阻撓、困惑」求取三乘菩提的學人，活脫脫就像是魔波旬的世間代言人！

生命解剖學──《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載八）

本期內容：上一期詳說了實修「真實禪」的觀行方法與次第，本期正禮老師舉經文說明，真實禪的所證就是「大乘金剛三昧」。大乘見道同時獲得生滅法與不生不滅法二類法的總相智，分別稱為二乘菩提的「空三昧」和大乘菩提的「金剛三昧」：空三昧是以一切生滅法為範圍的總相智，以信受不生不滅的涅槃本際—甚深微妙大光明法—之存在作為前提，滅盡一切法而不會墮於斷滅空無，故名空三昧；金剛三昧則是以不生不滅法為範圍的總相智，不生不滅法從來就是無生而永遠存在不壞，堅固不動搖，故以金剛的堅固不壞作為此智慧的名稱，名為金剛三昧。如是金剛三昧即是空三昧的支柱，令空三昧得以成立而不墮斷滅空故。小乘空三昧和大乘金剛三昧二者的智慧內容截然不同，卻又彼此相關無法分割，《阿含經》中兩種三昧的區別與共相，在正禮老師的整理導讀下清楚非常，值得學人細閱深思。佛陀所教導的佛法屬於實證的生命科學，所以不論任何人按照佛教的義理修行，其實證體驗必然古今一致、人人皆同，如同《雜阿含經》中諸比丘尼分別請問 佛陀及 阿難尊者，因得到同樣的回答而驚訝讚歎：「大師及弟子同句、同味、同義，所謂第一句義」。即使來到現代，遵照 佛陀的教導，仍然依於同樣的「智果、智功德」可以取證大乘見道的智慧與功德。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2024年下半年禪淨班，已於十月中旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《解深密經》已於2024/1/2講授圓滿。自2024/1/2開始宣講《菩薩瓔珞本業經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2024年下半年正覺祖師堂開放參訪日期為： 11/17。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第六輯將於2024年11月出版。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年於會員大會中的精采開示，闡述佛教界的師子身中蟲，昭告佛教界所有大師與學人，欲普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲，令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第二輯已於2024年1月底出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。