正觉电子报 205期

解深密经讲义 自序

本期内容：《解深密经讲义》即将付梓流通，本期电子报特别恭录 平实导师之自序文以飨佛教界。佛菩提道之实修极为困难，亦是佛菩提道之复兴大业极难成就之原因，有五：一者，佛菩提道函盖二乘菩提解脱道，且其自身内涵广大深妙所以难知难解、难修、难证，乃至欲求圆满佛菩提道皆极艰难！二者，佛菩提道亲证境界，并非一般肉眼凡夫之所能信。三者，佛菩提道之弘传衰败极快，有赖大善知识重新出于世间，方能再度复兴。四者，大善知识出于世间之时机往往求不可得。五者，佛菩提道弘传要先有佛子易地受生之后译经住世，令真见道之后人得有经中圣教以为依凭。导师又依 世尊于经中说：“佛之明法，与俗相背；俗之所珍，道之所贱。”故非大多数学人之所能信，证之不退转者更难。并且希望诸方未证言证之凡夫大法师们如 佛所说，停止再造口业而免陷自身未来无量世于三恶道中，免受长劫之苦异熟果。最后，导师开示说：“大乘佛法中之经教妙法，最难解义者无过三经一律二论。”三经者谓《楞伽经》《楞严经》《解深密经》，一律者谓《菩萨璎珞本业经》，二论者谓《瑜伽师地论》《成唯识论》。这也是 导师此世讲经任务之重点所在，并且盼望“佛教界认清此一事实，敬心尊重此三经一律二论，庶于自身道业有所增益。”至于“附佛外道之密宗等人，诚属外道”而无丝毫菩萨种姓成分，只能默置而待之以未来劫。序文中 导师一针见血，道破佛菩提道难证及难弘扬之五因，值得佛门四众弟子，尤其菩萨们更应深思再深思，不然成佛之道则更加筚路蓝缕！现今庆幸恭逢 平实导师大善知识出世弘法，菩萨们只要遵循其“教导与教诫”，紧跟脚步不偏离，此五难将一一迎刃而解，同时在佛菩提道上更加安稳地往前迈进一大步。

我的菩提路 第八辑 序文

本期内容：距二○一八年有同修眼见佛性，时隔七年又有会中同修眼见佛性，审视二○一六至二○一八年的六位见性者之前，则又是再七年前的二○○九年，可知明心之后欲“眼见佛性”之极难！琅琊阁、张志成等人，于网络上串联，对于大乘见道为亲证阿赖耶识心体、现观第八识之真如法性一事，极力否定，如同二○○三年退转的一批人，又出现于世间扰乱佛子，否定第八识心体为大乘见道之目标。此类人皆属印顺等六识论者，想明心生忍都难，更何况难于明心无数倍的眼见佛性。彼等对本来无生之第八识不堪闻受或不堪忍受，终至退转，有智者观之当知分判。平实导师欲将会中同修明心见性之法喜广为分享佛门学人，建立求法及实证之信心，乃将以前诸同修们的明心见道报告，以及此次菩萨的眼见佛性报告合辑，编辑成《我的菩提路》第八辑；以飨诸同修及佛教界有心于正法修证之学人，“证实佛教”实证之正法犹在人间未曾灭绝。敬邀大德展读本文，同沾法益。

正觉总持咒略释（连载五十六）

本期内容：承上期，正圜老师继续从欲界人间有情角度，略说“耳根之内涵”。耳扶尘根形如荷叶，是一个能够接收外部声音讯息的器官，然耳根是色法，是无常磨灭之法；而佛法中所说的耳胜义根为脑部的听觉区，此处阐明耳的扶尘根能够接触外声尘，借由听觉系统的运作，再借耳胜义根触内相分声尘为缘，耳识才得以由阿赖耶识流注种子而现起。接着再讲述“鼻根之内涵”，鼻如悬胆，鼻扶尘根的主要功能是接受外界香尘，然鼻根是色法，是无常磨灭之法；鼻胜义根为脑部的嗅觉区，鼻扶尘根接受外香尘后，亦须借由鼻胜义根触内相分香尘为缘，鼻识才得以由阿赖耶识流注种子而现起。所以“心不触物”，一切诸法均需借阿赖耶识的功德力，才能借缘生起。

真假空性（连载十三）

本期内容：上期举证论述释印顺曲解意根为第八识阿赖耶识之后，正光老师继续驳斥另外三种主要曲解：一、曲解意根能生意识：释印顺主张意根能出生识阴六识，目的是为了圆满他信受的六识论。然而，佛法正理是第八识阿赖耶识出生七转识。意根若能生意识，将产生六大过失，包括否定第八识存在，并导致涅槃成为断灭（与涅槃“常住不变”的圣教颠倒）。意根的作用是作主，促使第八识流注意识种子，而非直接出生意识。二、曲解意根就是意识：释印顺明说意根就是意识，这是他为了否定七、八二识存在，并维护其意识细心说的手段。此主张违背 世尊八识正理。在体性上，意根是“处处作主”，意识是“思惟、分析”，两者完全不同。若意根就是意识，则在睡眠、闷绝或灭尽定等意识断灭的状态下，众生将无法苏醒，与事实不符。三、曲解意根就是细意识：释印顺将七、八识曲解为源于过去认识转化的“细意识”或意识的细分。且释印顺明知意识在灭尽定中已断灭，仍主张意根为意识细分，显示其心性歪曲，是“昧着良心故意说谎”。学人大众将可以轻易由本期内容看出：释印顺的说法经常充满了“发夹弯”式的转变，导致其说法前后颠倒与矛盾，可见他对三乘菩提“全无实证，全凭思想所得而说”。那么，若继续追随这样的“导师”能学到真正的佛法吗？应该不言而喻了。

空谷跫音（连载六十）

本期内容：承上期，首先对琅琊阁张志成认为正觉教团所播出的《玄奘文化千年路》系列影片是“窜改历史”而“一直质疑、恶劣抨击”之处，大风无言老师明确指出乃因为他们对圣 玄奘菩萨首次听闻《摄大乘论》及《大般涅槃经》时，究竟有无明心、眼见佛性而有的种种质疑。故大风无言老师针对此问题，如圣 玄奘菩萨年少时为何即已明心开悟以及眼见佛性？“明心、眼见佛性”为何须有正确经论作基础？乃至大唐皇太子李治赞叹圣 玄奘菩萨有十地菩萨（智慧）证量“栖息三禅，巡游十地”、圣 玄奘菩萨调整更改了妙觉菩萨 护法大士《释论》的说法，及 玄奘菩萨为何有“隔阴之迷”？总共依二十二个层面来加以说明，证明张志成所说“掺杂大量无中生有、虚构编造的伪玄奘事迹”之种种质疑是“毫无道理”。继之，大风无言老师就“戒贤论师未悟，但能开讲《瑜伽师地论》”一事，作简单说明，也再次证明圣 玄奘菩萨是证量极高地菩萨。故知学人不该妄自菲薄，以为自身佛缘微浅，当思圣 玄奘菩萨常在人间示现出世弘法，在此后九千年中，必然一直示现人间，令此间正法兴盛！何其有幸！我们能在大善知识 平实导师的带领下，护持无上了义正法，破邪显正，而福慧日日增上，不亦乐乎。

生命解剖学——《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载十八）

本期内容：前期提到，佛陀于《蛇喻经》中详细开示六见处的法义，以善言方便交替解说前五见处与第六见处的不同。慈悲的 佛陀为了再次确认诸比丘对于第六见处是否有足够的信受与理解，与比丘们展开了更多的对话“其见处，是实非完全愚法否？”来巩固第六见处所说的“真我”是“常住不变”。根据无漏的第六见处作为前提，来思惟五阴的无常、苦、非我，就不会落入常见与断见中，即是正解般若经的最重要前提。正确理解第六见处、成就正确的六见处观行，可将一切世间万法视为我与我所的错误见解予以矫正，而成就“如实正慧观”，成就二乘法眼净的沙门果证，成为 佛陀所说的“多闻圣弟子”。故知，正确理解第六见处，是佛道修行上极重要的关键。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2025年下半年禅净班，将于十月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2025年下半年正觉祖师堂开放参访日期为：11/16。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第三辑已于2024年11月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。