正觉电子报 206期

正觉总持咒略释（连载五十七）

本期内容：承上期，正圜老师继续略说“舌根的内涵”。舌根分为“舌扶尘根”与“舌胜义根”。舌扶尘根是我们所熟知的舌头，位于口腔内，是前缘呈圆弧状的长形构造，故说“舌如偃月”。舌头表面上有粗糙的舌乳头，其中一些含有味蕾，能接受味觉讯息，再由舌头内丰富的血管和神经，将味觉信号传递至脑部味觉区；舌胜义根为脑部的味觉中枢，是负责处理味觉讯号的区域。然而“心不触物”，舌根是色法，舌扶尘根摄取外味尘境后，阿赖耶识借缘变现出似外味尘境的内味尘相分于舌胜义根处，借舌胜义根接触内味尘为缘，舌识才得以由阿赖耶识流注种子而现起，由此成就舌根、味尘、舌识这一团一聚的功能。

真假空性（连载十四）

本期内容：正光老师继续深入剖析释印顺如何运用其第二类手段——否定、曲解、割裂第七识意根的存在，以巩固其承袭自宗喀巴应成派中观的六识论邪见。本期详细举证驳斥释印顺对于意根的最后两种谬误。首先，释印顺曲解意根为无间灭意识，认为意根就是意识等无间缘中前一刹那消灭的种子。释印顺此说承袭自部派凡夫僧安慧论师的邪见，沦为 世尊所呵斥的损减执外道。接着，文章深入剖析释印顺的割裂手段，即将意根割裂为心法与色法二个不同的法，或诬指意根“具足色心二法”，如他说意根是心法，却又将其与脑神经等色法混同。正光老师严正指出，意根是心法，体性无色、无质碍，有了别性及思量性，与具有质碍、无觉知性之色法截然不同。正光老师用心良苦地举证论述释印顺在意根的议题上，不断地出现“发夹弯”式的颠倒与矛盾，充分显示其所说之法悉数落入外道邪见中。并且苦口婆心地劝请释印顺的随学四众，应该早日忏悔同说六识论的毁法恶业，尽速回归佛法的八识论，方是正途，未来世才能免于下堕恶道的不可爱异熟果报。

空谷跫音（连载六十一）

本期内容：二十世纪末，佛教界已无禅宗宗门传承，加上以释印顺为首的邪说遍布学术界及各寺院，崇奉双身法之密宗喇嘛教横行欧美与中土；于此魔强法弱之际，法主 平实菩萨一本摄生宏愿，入魔窟作佛事，无畏大小山头诋毁攻击，恢复禅法、破斥密宗、开演教门、教授定学、宣演大论，奠立未来三百年大乘正法无可撼动的根基，完成当代大师及过往祖师所未完成的功业：一、以解经第一的实质讲解三乘菩提殊胜之法，深入浅出说明诸经论中艰深的如来妙法，特别是深奥难解的三经二论：《楞伽经》《楞严经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》，让世人得以增益大乘佛法知见，免于种种恶见。二、开启《正觉藏》的编审工作，将《大正藏》逐经逐卷加上逗标，方便现代人阅读，并一一辨明、剔除外道诸伪经伪论，如密续、《广论》一类。三、造立正觉寺，以成就第三次大乘佛法复兴基地的根本祖庭，令如来圣教可以在此传之久远而不坠。本文深入阐明法主 平实菩萨为此界众生之所为，熏闻后会更深信：在末法时代想要坦然无惧行于菩萨大道，乃至圆成佛道，定应归命胜义僧——平实菩萨摩诃萨。

生命解剖学——《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载十九）

本期内容：六见处的法义中，第六见处的正确理解，为是否成就“如实正慧观”的关键。延续前期《蛇喻经》中 佛陀与诸比丘的对话“其见处，是实非完全愚法否？”，佛陀接着作了更多的开示以巩固第六见处“确实不是完全愚痴的法”。有第六见处常、恒、不变异的“予之我”真实存在之坚固见解，才能成办“我见”与“我所见”之断除。如果 佛陀没有明白开示“平等慧如实正观”之六见处，那么大乘法就有可能堕于断灭或是不可实证之难处，故 佛陀必然要宣说第六见处之真我第八识如来藏。亲证自己的第六见处内法第八识如来藏，才是真正侦破自己生命之谜，认识自我的本来面目的唯一方法。此外，甚深微妙大光明法如来藏心作为生命解剖学最重要的核心，非阿含经论所独说，而是贯通于 佛陀三转法轮中的经论；正礼老师举普遍流传的《般若波罗蜜多心经》为例，经中所说般若波罗蜜多到彼岸，彼岸即是甚深微妙大光明法如来藏“心”，且因甚深微妙大光明法所具备之不可思议之功德，能总持一切善法，而说其“是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒”，别无他法可以相等相似。最后，由于作为佐证本书内容之《大乘起信论》与《占察善恶业报经》有过真伪探讨的争议，正礼老师带着大家思考：必须对于佛教历史与佛教本质有正确认知，了解佛教确实是可以实证不变的生命结构的生命科学，而非只是一种思想的演化，才能正确判读文献。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2025年下半年禅净班，已于十月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2025年下半年正觉祖师堂开放参访日期为：11/16。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第三辑已于2024年11月30日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第一辑已于2025年9月出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。