正覺電子報 206期

正覺總持咒略釋（連載五十七）

本期內容：承上期，正圜老師繼續略說「舌根的內涵」。舌根分為「舌扶塵根」與「舌勝義根」。舌扶塵根是我們所熟知的舌頭，位於口腔內，是前緣呈圓弧狀的長形構造，故說「舌如偃月」。舌頭表面上有粗糙的舌乳頭，其中一些含有味蕾，能接受味覺訊息，再由舌頭內豐富的血管和神經，將味覺信號傳遞至腦部味覺區；舌勝義根為腦部的味覺中樞，是負責處理味覺訊號的區域。然而「心不觸物」，舌根是色法，舌扶塵根攝取外味塵境後，阿賴耶識藉緣變現出似外味塵境的內味塵相分於舌勝義根處，藉舌勝義根接觸內味塵為緣，舌識才得以由阿賴耶識流注種子而現起，由此成就舌根、味塵、舌識這一團一聚的功能。

真假空性（連載十四）

本期內容：正光老師繼續深入剖析釋印順如何運用其第二類手段——否定、曲解、割裂第七識意根的存在，以鞏固其承襲自宗喀巴應成派中觀的六識論邪見。本期詳細舉證駁斥釋印順對於意根的最後兩種謬誤。首先，釋印順曲解意根為無間滅意識，認為意根就是意識等無間緣中前一剎那消滅的種子。釋印順此說承襲自部派凡夫僧安慧論師的邪見，淪為 世尊所呵斥的損減執外道。接著，文章深入剖析釋印順的割裂手段，即將意根割裂為心法與色法二個不同的法，或誣指意根「具足色心二法」，如他說意根是心法，卻又將其與腦神經等色法混同。正光老師嚴正指出，意根是心法，體性無色、無質礙，有了別性及思量性，與具有質礙、無覺知性之色法截然不同。正光老師用心良苦地舉證論述釋印順在意根的議題上，不斷地出現「髮夾彎」式的顛倒與矛盾，充分顯示其所說之法悉數落入外道邪見中。並且苦口婆心地勸請釋印順的隨學四眾，應該早日懺悔同說六識論的毀法惡業，儘速回歸佛法的八識論，方是正途，未來世才能免於下墮惡道的不可愛異熟果報。

空谷跫音（連載六十一）

本期內容：二十世紀末，佛教界已無禪宗宗門傳承，加上以釋印順為首的邪說遍布學術界及各寺院，崇奉雙身法之密宗喇嘛教橫行歐美與中土；於此魔強法弱之際，法主 平實菩薩一本攝生宏願，入魔窟作佛事，無畏大小山頭詆毀攻擊，恢復禪法、破斥密宗、開演教門、教授定學、宣演大論，奠立未來三百年大乘正法無可撼動的根基，完成當代大師及過往祖師所未完成的功業：一、以解經第一的實質講解三乘菩提殊勝之法，深入淺出說明諸經論中艱深的如來妙法，特別是深奧難解的三經二論：《楞伽經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》，讓世人得以增益大乘佛法知見，免於種種惡見。二、開啟《正覺藏》的編審工作，將《大正藏》逐經逐卷加上逗標，方便現代人閱讀，並一一辨明、剔除外道諸偽經偽論，如密續、《廣論》一類。三、造立正覺寺，以成就第三次大乘佛法復興基地的根本祖庭，令如來聖教可以在此傳之久遠而不墜。本文深入闡明法主 平實菩薩為此界眾生之所為，熏聞後會更深信：在末法時代想要坦然無懼行於菩薩大道，乃至圓成佛道，定應歸命勝義僧——平實菩薩摩訶薩。

生命解剖學——《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載十九）

本期內容：六見處的法義中，第六見處的正確理解，為是否成就「如實正慧觀」的關鍵。延續前期《蛇喻經》中 佛陀與諸比丘的對話「其見處，是實非完全愚法否？」，佛陀接著作了更多的開示以鞏固第六見處「確實不是完全愚癡的法」。有第六見處常、恆、不變異的「予之我」真實存在之堅固見解，才能成辦「我見」與「我所見」之斷除。如果 佛陀沒有明白開示「平等慧如實正觀」之六見處，那麼大乘法就有可能墮於斷滅或是不可實證之難處，故 佛陀必然要宣說第六見處之真我第八識如來藏。親證自己的第六見處內法第八識如來藏，才是真正偵破自己生命之謎，認識自我的本來面目的唯一方法。此外，甚深微妙大光明法如來藏心作為生命解剖學最重要的核心，非阿含經論所獨說，而是貫通於 佛陀三轉法輪中的經論；正禮老師舉普遍流傳的《般若波羅蜜多心經》為例，經中所說般若波羅蜜多到彼岸，彼岸即是甚深微妙大光明法如來藏「心」，且因甚深微妙大光明法所具備之不可思議之功德，能總持一切善法，而說其「是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒」，別無他法可以相等相似。最後，由於作為佐證本書內容之《大乘起信論》與《占察善惡業報經》有過真偽探討的爭議，正禮老師帶著大家思考：必須對於佛教歷史與佛教本質有正確認知，了解佛教確實是可以實證不變的生命結構的生命科學，而非只是一種思想的演化，才能正確判讀文獻。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2025年下半年禪淨班，已於十月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2025年下半年正覺祖師堂開放參訪日期為： 11/16。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第三輯已於2024年11月30日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第一輯已於2025年9月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。