正觉电子报 207期

正觉总持咒略释（连载五十八）

本期内容：承上期，正圜老师继续略说“身根的内涵”。身根分为“身扶尘根”与“身胜义根”。“身扶尘根”就是遍布全身的身觉接收器，是身体的感觉神经末梢，接受身体内外环境的各种不同刺激，如冷热、痛痒、干湿、涩滑……等讯息，转变为神经冲动，并由神经系统作用传递至脑部，呈现出身体的各类感觉讯息，这即是身觉的传导途径。“身胜义根”为脑部的感觉区，当感觉神经元末梢受器接触外触尘时，会将其转化为电化学的神经冲动，往脑部感觉区传递，而后才有内触尘在身胜义根处生起；内触尘是阿赖耶识借着身胜义根所变现的带质境内相分；当身胜义根接触内触尘时，才能有身识从阿赖耶识生出来而了别内触尘，进而了知冷热、痛痒、干湿、涩滑……等各种感觉。本文详尽介绍五色根的内涵，知“五色根”都是因缘所生的生灭无常之法，学人当随从善知识修学出世间、世出世间的真实义，方有机缘探究乃至证得生命体的本源——法界实相心第八识如来藏。

真假空性（连载十五）

本期内容：释印顺否定、曲解、割裂七八二识的存在，反执意识心为常住法，此邪见继承自宗喀巴，为巩固自己的立场，释印顺以各种手段来自圆其说，观其著作，在直面经典中的开示而无法回避时，会随顺承认七八二识的存在以及意识心为生灭法，但是随即于其他段落或章节、甚至另一本著作中改口否定，造成文与文、书与书的错乱矛盾。释印顺还另立根本佛教、原始佛教等说法来主张大乘非佛说、佛法有演变，借此来否定《阿含经》中与他不同的论述，让大众相信他对佛法的阐释。为了成就自己而不顾追随的信众会因此堕入邪见，可见释印顺其人心性大不善。佛法实相是指真心第八识如来藏，不是意识，也不是缘生性空本质的假缘起性空，是第一义谛的如来藏借种种缘而出生了世俗谛所摄的意识以及流注出意识的心所法，意识才能了知缘生法本性是空，因此也是依于第一义谛的如来藏而有意识及缘生性空可言，外于第一义谛的如来藏而主张意识及缘生性空是真实法，那都是言不及义的戏论。本期正光老师列举并分析了宗喀巴、释印顺、达赖、多识仁波切等人不如理的说法，仔细阅读与思考，可让学人提升判断真假善知识的能力。

空谷跫音（连载六十二）

本期内容：承上期，大风无言老师继续阐述法主 平实菩萨此世之功绩：一、恢复中断数百年的中国禅宗：自元朝开始中国禅宗出现断层，今时 平实导师解说禅宗公案、拈提诸方，帮助学人破初参、眼见佛性、过牢关，乃至开示如何断除异生性而发起圣性入圣位等，令宗门与教门紧密结合，撑起萎靡不振的禅宗宗门。二、全面揭露藏密之非佛教本质：平实导师是历史上第一个公开点名密教根本不是佛教的菩萨，在其所著的《狂密与真密》四大钜册中，将千余年来密宗喇嘛教不为人知的下流教义完整披露出来，并加以破斥辨正。三、铲平二十世纪中国佛教界乱象根源——释印顺：平实菩萨揭露释印顺一切所说，皆是踵随部派佛教二乘声闻凡夫谬解大乘者之所说，释印顺实为二乘声闻部派佛教之遗绪，令学人明白释印顺真面目而脱离其掌控。四、传授三归依及上品菩萨戒，令大乘佛菩提道恢弘于此末法后世。本文详尽阐明上述 平实菩萨之功绩，闻熏后可对 法主不可思议的证量威德及恩德，有更深入的了解，敬邀展读！

生命解剖学——《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载二十）

本期内容：佛教以六见处、八识作为所有生命的结构，来贯串 佛陀三转法轮的所有经论，无论佛世时期、龙树时期，乃至唐代 玄奘大师造《成唯识论》《八识规矩颂》而至现在，任何佛教存在前或存在时期，乃至将来佛教灭尽后，生命结构都是八识而从未演化，因此，佛教所说的义理是属于生命永恒不变的生命结构，而非只是一种会有演变的思想或猜想。并且，所有佛教的译经师翻译佛教经论，不论小乘或大乘，都欲与 佛陀所宣说六见处之八识生命结构对齐，期望自己可以译出符合法界实相、符合 佛陀意旨的文字，只是六见处之八识生命结构亦是佛教的密意之一，又限于译经师自身证量高低之不同而有翻译品质上的落差。若不了解佛教真正的义理以及历史，光以文本比对，间或参杂个人妄念与预设立场而刻意曲解经文断句、删节隐匿经文、编造虚假文字，甚至使用移花接木的手法去模糊经论、评判经典，就会犯下极大的过失。本期正礼老师以《大乘起信论》于历史上存有的真伪之争，带领学人综观佛教本源、历史意义来探讨梁启超等学者言论的过失。作者举圣言量，为读者一一解析、辩证，盼学佛人能仔细阅读，必有所获，乃至建立择法眼而迈向正道。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2025年下半年禅净班，已于十月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2026年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：1/4、2/17、2/18、2/19、5/24。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版圆满。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第三辑已于2024年11月30日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第二辑于2025年11月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。