正覺電子報 207期

正覺總持咒略釋（連載五十八）

本期內容：承上期，正圜老師繼續略說「身根的內涵」。身根分為「身扶塵根」與「身勝義根」。「身扶塵根」就是遍布全身的身覺接收器，是身體的感覺神經末梢，接受身體內外環境的各種不同刺激，如冷熱、痛癢、乾溼、澀滑……等訊息，轉變為神經衝動，並由神經系統作用傳遞至腦部，呈現出身體的各類感覺訊息，這即是身覺的傳導途徑。「身勝義根」為腦部的感覺區，當感覺神經元末梢受器接觸外觸塵時，會將其轉化為電化學的神經衝動，往腦部感覺區傳遞，而後才有內觸塵在身勝義根處生起；內觸塵是阿賴耶識藉著身勝義根所變現的帶質境內相分；當身勝義根接觸內觸塵時，才能有身識從阿賴耶識生出來而了別內觸塵，進而了知冷熱、痛癢、乾溼、澀滑……等各種感覺。本文詳盡介紹五色根的內涵，知「五色根」都是因緣所生的生滅無常之法，學人當隨從善知識修學出世間、世出世間的真實義，方有機緣探究乃至證得生命體的本源——法界實相心第八識如來藏。

真假空性（連載十五）

本期內容：釋印順否定、曲解、割裂七八二識的存在，反執意識心為常住法，此邪見繼承自宗喀巴，為鞏固自己的立場，釋印順以各種手段來自圓其說，觀其著作，在直面經典中的開示而無法迴避時，會隨順承認七八二識的存在以及意識心為生滅法，但是隨即於其他段落或章節、甚至另一本著作中改口否定，造成文與文、書與書的錯亂矛盾。釋印順還另立根本佛教、原始佛教等說法來主張大乘非佛說、佛法有演變，藉此來否定《阿含經》中與他不同的論述，讓大眾相信他對佛法的闡釋。為了成就自己而不顧追隨的信眾會因此墮入邪見，可見釋印順其人心性大不善。佛法實相是指真心第八識如來藏，不是意識，也不是緣生性空本質的假緣起性空，是第一義諦的如來藏藉種種緣而出生了世俗諦所攝的意識以及流注出意識的心所法，意識才能了知緣生法本性是空，因此也是依於第一義諦的如來藏而有意識及緣生性空可言，外於第一義諦的如來藏而主張意識及緣生性空是真實法，那都是言不及義的戲論。本期正光老師列舉並分析了宗喀巴、釋印順、達賴、多識仁波切等人不如理的說法，仔細閱讀與思考，可讓學人提升判斷真假善知識的能力。

空谷跫音（連載六十二）

本期內容：承上期，大風無言老師繼續闡述法主 平實菩薩此世之功績：一、恢復中斷數百年的中國禪宗：自元朝開始中國禪宗出現斷層，今時 平實導師解說禪宗公案、拈提諸方，幫助學人破初參、眼見佛性、過牢關，乃至開示如何斷除異生性而發起聖性入聖位等，令宗門與教門緊密結合，撐起萎靡不振的禪宗宗門。二、全面揭露藏密之非佛教本質：平實導師是歷史上第一個公開點名密教根本不是佛教的菩薩，在其所著的《狂密與真密》四大鉅冊中，將千餘年來密宗喇嘛教不為人知的下流教義完整披露出來，並加以破斥辨正。三、剷平二十世紀中國佛教界亂象根源——釋印順：平實菩薩揭露釋印順一切所說，皆是踵隨部派佛教二乘聲聞凡夫謬解大乘者之所說，釋印順實為二乘聲聞部派佛教之遺緒，令學人明白釋印順真面目而脫離其掌控。四、傳授三歸依及上品菩薩戒，令大乘佛菩提道恢弘於此末法後世。本文詳盡闡明上述 平實菩薩之功績，聞熏後可對 法主不可思議的證量威德及恩德，有更深入的瞭解，敬邀展讀！

生命解剖學——《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載二十）

本期內容：佛教以六見處、八識作為所有生命的結構，來貫串 佛陀三轉法輪的所有經論，無論佛世時期、龍樹時期，乃至唐代 玄奘大師造《成唯識論》、《八識規矩頌》而至現在，任何佛教存在前或存在時期，乃至將來佛教滅盡後，生命結構都是八識而從未演化，因此，佛教所說的義理是屬於生命永恆不變的生命結構，而非只是一種會有演變的思想或猜想。並且，所有佛教的譯經師翻譯佛教經論，不論小乘或大乘，都欲與 佛陀所宣說六見處之八識生命結構對齊，期望自己可以譯出符合法界實相、符合 佛陀意旨的文字，只是六見處之八識生命結構亦是佛教的密意之一，又限於譯經師自身證量高低之不同而有翻譯品質上的落差。若不了解佛教真正的義理以及歷史，光以文本比對，間或參雜個人妄念與預設立場而刻意曲解經文斷句、刪節隱匿經文、編造虛假文字，甚至使用移花接木的手法去模糊經論、評判經典，就會犯下極大的過失。本期正禮老師以《大乘起信論》於歷史上存有的真偽之爭，帶領學人綜觀佛教本源、歷史意義來探討梁啟超等學者言論的過失。作者舉聖言量，為讀者一一解析、辯證，盼學佛人能仔細閱讀，必有所獲，乃至建立擇法眼而邁向正道。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2025年下半年禪淨班，已於十月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2026年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：1/4、2/17、2/18、2/19、5/24。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第三輯已於2024年11月30日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第二輯於2025年11月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。