正觉电子报 213期

正觉总持咒略释（连载六十二）

本期内容： “触尘”是身根、身识所面对的境界。外触尘是身扶尘根所接触的境界；内触尘则是身胜义根所接触，身识、意识所缘的境界。触尘为“无见有对”之法，由各自的第八识如来藏，借身扶尘根触外触尘为缘，在身胜义根处所变现出来的内相分触尘。内触尘的现起，除了根本因如来藏之外，尚须多种条件配合。应深观触尘的现起皆是生灭无常、无自性，不可执为真实有，以免落入密宗喇嘛教修双身法的邪见，于虚妄不实之乐触起贪著，招致无量世不可爱的苦果。接着讲述“法处所摄色”。“法处”即是意根、意识所触、所缘之法尘境，与五尘色法有关的才属于“法处所摄色”，这主要是指缘于五尘上的法尘。五尘及法处所摄色，总说即是相分：外相分是器世间所现的五尘，为众生阿赖耶识共业所成；内相分则为阿赖耶识借五扶尘根触外境五尘，于自心中如实显现之内五尘。一切有情无始以来从未接触外尘境，所见所闻乃至所触所知，皆是自心所现。“色法十一”皆是八识心王所变之相分，唯是心王、心所二者所现之影像，故说“万法唯识”。

真假空性（连载二十一）

本期内容：本期为全书的总结与嘱咐。剖析释印顺否定七、八二识并反执意识为常住心的三大根源，并针对随学大众提出四点慈悲嘱咐，指引学人回归实证正途。正光老师指出，释印顺堕入断、常邪见的主因，在于其信根不具，对佛说八识正理缺乏基本的信心；其次是他喜好六识心的有为、有所得境界，无法安忍于无名相、无所得的如来藏法；又遇到恶知识法尊法师而误入喇嘛教应成派中观的泥淖。这三大根源使其知见流于意识层面的臆想，终致自误误他，葬送广大学人的法身慧命。随后，文章提出四项关键指引：首要深入了解三宝实质并圆满十信位福慧；其次应闻熏离见闻觉知的如来藏法；三要建立法住法位、法尔如是的正知见；四要体认佛法贵在实证，而非学术考证。正光老师严正警示：诽谤如来藏正法乃自烧种子之重罪，其异熟果报极为惨烈，实可哀愍。透过本期的精采总结，读者能洞察实证智慧与仅作文字考证的“学问僧”本质上之差异。正光老师诚挚呼吁误入邪见者应勇于公开忏悔，舍弃相似像法并回归八识论正法，方能真正保护法身慧命，免于在漫漫生死长夜中罔受轮回之苦。

空谷跫音（连载六十八）

本期内容：大风无言老师继续阐明“从内相分说起的妄说与唯识正义”，并批驳“第八识能缘虑、分别六尘之妄说”等两个子题，辨正琅琊阁张志成主张无内外相分、第八识可分别五尘之谬说。首先以迷于“第八识借五扶尘根触外六尘”者，所产生“如来藏只能借五根来触五尘”的错误知见说起，大风无言老师举示圣教，依次从“心不触物”的正理，论及如来藏为何需要五色根触外五尘？器世间到底在识内或识外？猫狗为何能千里寻家？中阴身为何能见千里之外的影像？作者以微妙善喻与深入辨析，来评破张先生妄说六入“并没有分成内、外的过程”之伪佛法。接着辨正张先生四段否定“第八识是无分别心、不分别六尘”之邪见，点出张先生错解的关键在于误将《成唯识论》所说第八识“即以所变为自所缘”妄认为六识的“缘虑分别”。第八识本有如镜现像的功德，因此说祂有所“了”；于色、心诸法及诸种子皆能执受而无不自在，但这“所缘”并无“所虑”，因其无别境心所法，故《佛藏经》说祂是无分别法、无名相法。本文深入浅出地说明一处四心、识外无境、心王与心所的了别关系及第八识为何不缘虑分别等唯识妙理，精采可期，敬邀大德展读。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2026年上半年禅净班，已于四月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2026年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：7/19、9/6、11/8。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版圆满。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第四辑已于2025年12月20日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第六辑将于2026年7月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。