正覺電子報 213期

正覺總持咒略釋（連載六十二）

本期內容：「觸塵」是身根、身識所面對的境界。外觸塵是身扶塵根所接觸的境界；內觸塵則是身勝義根所接觸，身識、意識所緣的境界。觸塵為「無見有對」之法，由各自的第八識如來藏，藉身扶塵根觸外觸塵為緣，在身勝義根處所變現出來的內相分觸塵。內觸塵的現起，除了根本因如來藏之外，尚須多種條件配合。應深觀觸塵的現起皆是生滅無常、無自性，不可執為真實有，以免落入密宗喇嘛教修雙身法的邪見，於虛妄不實之樂觸起貪著，招致無量世不可愛的苦果。接著講述「法處所攝色」。「法處」即是意根、意識所觸、所緣之法塵境，與五塵色法有關的才屬於「法處所攝色」，這主要是指緣於五塵上的法塵。五塵及法處所攝色，總說即是相分：外相分是器世間所現的五塵，為眾生阿賴耶識共業所成；內相分則為阿賴耶識藉五扶塵根觸外境五塵，於自心中如實顯現之內五塵。一切有情無始以來從未接觸外塵境，所見所聞乃至所觸所知，皆是自心所現。「色法十一」皆是八識心王所變之相分，唯是心王、心所二者所現之影像，故說「萬法唯識」。

真假空性（連載二十一）

本期內容：本期為全書的總結與囑咐。剖析釋印順否定七、八二識並反執意識為常住心的三大根源，並針對隨學大眾提出四點慈悲囑咐，指引學人回歸實證正途。正光老師指出，釋印順墮入斷、常邪見的主因，在於其信根不具，對佛說八識正理缺乏基本的信心；其次是他喜好六識心的有為、有所得境界，無法安忍於無名相、無所得的如來藏法；又遇到惡知識法尊法師而誤入喇嘛教應成派中觀的泥淖。這三大根源使其知見流於意識層面的臆想，終致自誤誤他，葬送廣大學人的法身慧命。隨後，文章提出四項關鍵指引：首要深入瞭解三寶實質並圓滿十信位福慧；其次應聞熏離見聞覺知的如來藏法；三要建立法住法位、法爾如是的正知見；四要體認佛法貴在實證，而非學術考證。正光老師嚴正警示：誹謗如來藏正法乃自燒種子之重罪，其異熟果報極為慘烈，實可哀愍。透過本期的精采總結，讀者能洞察實證智慧與僅作文字考證的「學問僧」本質上之差異。正光老師誠摯呼籲誤入邪見者應勇於公開懺悔，捨棄相似像法並回歸八識論正法，方能真正保護法身慧命，免於在漫漫生死長夜中罔受輪迴之苦。

空谷跫音（連載六十八）

本期內容：大風無言老師繼續闡明「從內相分說起的妄說與唯識正義」，並批駁「第八識能緣慮、分別六塵之妄說」等兩個子題，辨正琅琊閣張志成主張無內外相分、第八識可分別五塵之謬說。首先以迷於「第八識藉五扶塵根觸外六塵」者，所產生「如來藏只能藉五根來觸五塵」的錯誤知見說起，大風無言老師舉示聖教，依次從「心不觸物」的正理，論及如來藏為何需要五色根觸外五塵？器世間到底在識內或識外？貓狗為何能千里尋家？中陰身為何能見千里之外的影像？作者以微妙善喻與深入辨析，來評破張先生妄說六入「並沒有分成內、外的過程」之偽佛法。接著辨正張先生四段否定「第八識是無分別心、不分別六塵」之邪見，點出張先生錯解的關鍵在於誤將《成唯識論》所說第八識「即以所變為自所緣」妄認為六識的「緣慮分別」。第八識本有如鏡現像的功德，因此說祂有所「了」；於色、心諸法及諸種子皆能執受而無不自在，但這「所緣」並無「所慮」，因其無別境心所法，故《佛藏經》說祂是無分別法、無名相法。本文深入淺出地說明一處四心、識外無境、心王與心所的了別關係及第八識為何不緣慮分別等唯識妙理，精采可期，敬邀大德展讀。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2026年上半年禪淨班，已於四月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2026年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：7/19、9/6、11/8。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第四輯已於2025年12月20日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第六輯將於2026年7月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。