正覺電子報 201期

真假空性（連載九）

本期內容：正光老師繼續探討釋印順否定、曲解、割裂真心第八識如來藏所使用的手段之第六、第七個過失。第六個過失：釋印順必然會將禪宗證悟祖師所悟的心歸類為幻心、將禪宗所傳的法說為野狐禪。釋印順否定一切有情的第八識如來藏以後，禪宗祖師的證悟明心，對他而言，乃是他所無法企及與忍受的境界，如同芒刺在背一樣，欲除之而後快，所以他才會主張「中國所傳的野狐禪」，以佛門外道野狐經由禪師的教導解脫於野狐身的事，扭曲禪宗為野狐禪；他的徒弟釋昭慧也跟著妄評禪宗證悟的祖師「好像沒有次第可言；次第不明確，完全靠師徒之間彼此的自由心證」，顯然釋印順師徒二人的膽子非常大，都已經造下難以想像的大惡業，捨報前若不能對眾懺悔滅罪，未來只好隨重受報了。第七個過失：必然會落在現象界上，將生滅不已的緣起法的無常無自性空當作是真實法。釋印順早已經知道緣起之法是生滅法，而且文中也曝露了他所謂的「涅槃」，其實就是他想像中才有的緣起法——無因唯緣而有的虛妄法；所以當他否定了 釋迦世尊所開示一切有情的真心第八識如來藏以後，必然落入現象界中，不得不把想像的緣起無自性空當作是佛法的心髓、當作是佛法的實相；這表示他非常不誠實，而且心性也歪曲得非常嚴重，為了達到他支持應成派假中觀之目的，竟然可以把佛法踐踏到如此地步，實在有愧於他出家人的身分！正光老師引證論述相當豐富，除了彰顯釋印順否定、曲解、割裂真心第八識如來藏所使用的手段之外，更能遮止想要修學明心開悟的學人盲從釋印順走入錯解無上菩提的死胡同裡。

空谷跫音（連載五十六）

本期內容：大風無言老師從利根二乘人聽聞十緣起法後會產生的正見，繼續闡述「歸命法——十緣起支、緣起法有甚深義」之理。文中層層剖析能如理思惟緣起的利根二乘人，會得知「本識」就是生因，就是「如」，就是「涅槃本際」；明瞭佛法的本質都是在說八識。以第八識來成就一切世間與三乘菩提，這就是緣起的真實義——有根本因而出生萬法的緣起，而非世間人、學術界凡夫主張的無根本因之緣起法。深邃的大乘法與緣起，非世間人可以一時明白，佛光山有一本《最初的根本佛法》，乃世間凡夫之所說，不及第一義，卻膽敢隨意議論 世尊，皆由釋印順的邪教導所引起，教界熏習其數十年如一日的惡說、惡見，因而產生網路上的張志成及佛光山等之怪誕說法。釋印順以自身是人來看待諸佛菩薩應如他一樣，訾議佛陀是「人性」淨化、「人之德能」擴展，但如來功德非以人本位思量可得，世尊在《大般涅槃經》宣演：「如言如來是人、是天，而我真實非人、非天，亦非鬼神、乾闥婆、阿修羅……。」如來不是世間有情，以如來身非五蘊身，其不可思議的無垢識即是 世尊之法身；因此，有智之人莫再學釋印順、張志成對 世尊及殊勝法教起不敬想。

生命解剖學——《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載十四）

本期內容：前期提到唐宋二代之中國禪宗，就是 佛陀親傳之真正大乘密教。佛教大乘見道之法嗣傳承，可有「宗通」與「說通」二種禪門風格，皆是真實禪之「理入」行門。《雜阿含經》以六見處作為平等慧如實正觀的內容，即屬於教門之「說通」——顯說八識之體性，令有智者藉教悟宗而能現量悟入；至於「宗通」，則為《雜阿含經》之真實禪，也是禪門各種棒、打、罵、喝等機鋒的運用。正禮老師舉「鴦掘魔羅追佛公案」為例，公案中 佛的偈言顯示了真實禪參究的法理，亦是以具有平等慧如實正觀的六見處作為參究理論架構與體系。此外，由公案中鴦掘魔羅的反思可知，大乘見道前的真實禪參究時，必須同時釐清自身的見解與行為是否符合善法的標準——因大乘見道實證的第八識如來藏心，只與純善之法相應，不可能與雜染的惡法相應。尤其「阿含」之本意就是「師弟展轉傳來」的智慧，因此作為佛法核心的大乘見道的內容，就更看重對於「師弟展轉傳來」而歸敬三寶的基本德行。故學人當知，三乘菩提的智慧，必須配合自身的道德與修養的實踐，才能真正邁向涅槃的道路。

入覺門走正路——對釋昭慧等十位比丘尼違律剃度沙彌一事的芻議

本期內容：日前弘誓學院釋昭慧等十位比丘尼違律剃度沙彌，多有四眾弟子撰文反對，甚至全台各地及金門、澎湖的佛教會和各護法協會聯名發表聲明嚴正譴責；正威老師針對本事件提出懇切之提醒：錯誤的見取和執意而為，正是由釋昭慧自己所開示於別人的「邪見」、「惡見」而來，如 佛所說「邪見」為是世間第一大惡，所有佛弟子皆應摒之。勸諭大家都能回歸 世尊正法，探尋生命的根源、法界的實相。佛法無須「革命」，要的是四眾弟子及社會大眾積極弘揚、努力護持、求取實證，以期佛法常興、正法久住。也呼籲大眾應「入覺門走正路」，捨棄千百年來被部派佛教聲聞凡夫論師誤導的相似佛法，及依意識妄心所建立的六識論邪見，堅定依止 世尊所明示，大乘菩薩勝義僧團所弘傳至今、可以實證的第八識如來藏正法，以及可以實證的二乘菩提，才是找對了門路邁向正覺。回歸正法才能遠離戲論，成為真正的三寶弟子、三乘菩提學人，若進而能依止真善知識，精進修習，必能親證三乘菩提道果。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2025年上半年禪淨班，已於四月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《解深密經》已於2024/1/2講授圓滿。自2024/1/2開始宣講《菩薩瓔珞本業經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2025年下半年正覺祖師堂開放參訪日期為： 7/20、9/7、11/16。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第九輯已於2025年5月出版。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年於會員大會中的精采開示，闡述佛教界的師子身中蟲，昭告佛教界所有大師與學人，欲普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲，令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第三輯已於2024年11月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。