【作者】正覺同修會編譯組
【出版日期】2006年5月10日出刊
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解脫道的四個果位：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢，系以斷我見為基礎，進一步斷除思惑。
佛菩提道則系以明心為基礎，由於福慧的圓滿，最後証得究竟佛果。
目前的佛教界，錯解佛法的情形非常普遍，平實導師以道種智的証量，領導正覺同修會勝義菩薩僧團，介紹佛法二主要道：解脫道與佛菩提道，讓佛教的法義與道次第清楚的呈現在世人面前，在當今佛教界中，極為稀有難得。
正覺電子報亦復如是，闡述佛法正義與修証經驗，普願有緣的讀者均能深入甚深法義，自度度他，終能圓滿究竟的佛果。
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學無相念佛拜佛功夫已有四年，到現在憶佛的念已沒有那麼強了；在參究方面參的是「憶佛是誰」的話頭，現在話頭提不起，但在看了書後，卻總是在體驗真心是如何運作方面。有時色身很累，但覺真心如如不動，猶如虛空，色身累的特厲害時，卻是頭腦中的意識覺知心累。請菩薩們指導我，是否就像現在這樣狀態參呢？還是應提起話頭，把話頭看純熟？ 答：參禪關乎法身慧命的出生，這固然重要，但是平常的睡眠也很重要，若不照顧色身，不能維持長久，參禪是無法有收穫的，因為證悟是很困難的。而且，長期精神不濟，又如何能悟得真實心如來藏呢？所以您應該維持著話頭，輕輕掛著疑情來參，但是您既不在同修會中，身處於大陸，就必須有長期參究的打算，所以照顧色身的正常維持，就顯得很重要了！
