正觉电子报 216期

正觉总持咒略释（连载六十五）

本期内容：正圜老师继续讲述：“异生性”即是凡夫性，依于第八识相续执持之见所断种未永害的状态而假名建立，没有真实的体性及功能，与八识心王皆不相应，属于心不相应行法。异生性所摄的种子尚未断除，即还会有堕入三恶道的因缘。文中举圣教开示：二乘见道所断异生性浅狭，依于未到地定而观修五蕴十八界皆是苦、空、无常、无我，确实断除三缚结而实证初果，就是已断二乘见道所断异生性，永不堕三恶道中；大乘见道所断的异生性宽广深细，函盖二乘解脱道中的我见、我所执、我执等烦恼障的现行，亦函盖了所知障中见道所断的无始无明随眠，经由相见道位非安立谛三品心的观修，再加行安立谛之四圣谛十六品心及九品心的观修而取证阿罗汉果，勇发十无尽愿至增上意乐清净，起惑润生发起圣性而入地，才能全部断尽大乘见道所断的异生性，真正进入修道位中直至成就佛道。

三德（连载三）

本期内容：正光老师讲述“初住位的发心住行布施”。新学菩萨圆满十信位后转入十住位，正式熏习菩萨行仪与佛法知见，使粗重烦恼习气渐次淡薄。于第一住位“发心住”真正发菩提心，誓愿上求佛道、下化众生；文中举圣教开示初发菩提心极为殊胜难得，功德胜过度化一个三千大千世界的人成阿罗汉，亦能使发心菩萨速脱地狱苦、早得成佛。发心菩萨于资粮位广行六度万行之首“布施度”，以财施为主，法施与无畏施为辅，开始修集未来的相好功德。内文详细剖析财施、法施、无畏施之真实内涵，广说报恩田、功德田与贫穷田三种福田并警惕莫种毒田，复开示至心施、自手施、信心施、时节施、如法求物施、施已不悔等六种有智慧的布施法相。最后特别提醒新学菩萨，应将布施之种种福德、功德悉皆回向于无上正等正觉，作为未来明心见性的福德资粮，切莫仅求世间有为福报，方能福不唐捐，次第圆满佛菩提道。

空谷跫音（连载七十一）

本期内容：琅琊阁张志成妄计“知是菩提，了众生心行故”不是 平实导师所说的阿赖耶识能了别自己七转识的心行，他主张“佛地无垢识才有遍知一切众生心行的德用，众生因地的阿赖耶识没有这种功能”。大风无言老师据此举示 平实导师在《成唯识论释》中“化人有心无心”及《大宝积经》等圣教开示，兼及他心通、他心通智、因果律等法界现象的论证，阐明众生因地阿赖耶识就有遍知一切众生心行的德用，能了知自己七转识的心行。同时辨明张先生的谬解是前提设定错误，错将“知是菩提”这段经文中 维摩诘菩萨开示关于“菩提”的法性，认定是佛地的无垢识；然就文义而言，这三十多个“菩提”全部是指真见道所亲证的真如菩提。张志成又主张：【“不会是菩提，诸入不会故”……不是萧导师所说的“第八识（如来藏）不会六入、不分别六尘”。】大风无言老师以经藏校勘对照，揭露张志成舍宋元明清藏经，刻意选择法义错谬的日本手写孤本，而以“无门是菩提，内六处等所不‘离’故”取代《说无垢称经》之“无间是菩提，内六处等所不‘杂’故”来毁谤圣教，张先生如果不是对学术基本勘误无知，就是刻意以“不离”来误导大众。原作辨析胜妙，请见本期连载！

从《悲华经》略窥释迦古佛大悲愿行与观世音菩萨殊胜大愿
　　——对我们后世学人的启发(三)

本期内容：承前期，作者举事例说明发广大悲愿之“一阐提愿菩萨”的殊胜心行。文中述及久发大愿之菩萨，即使遭遇到无端检举、诬谤或鬼神魔等损恼，皆能反求诸己、视为逆增上缘，为利他而努力圆满地上阶位，继续护持正法。作者指出，这正如 世尊往昔曾受“五百健骂丈夫”终日恼害。“一阐提愿菩萨”就是《悲华经》所说的，真正菩萨是“四法精进者，是芬陀利花中的芬陀利花”。文中亦解析此等菩萨因为心性臻善，契合如来藏的体性，所行“不断利他、弃舍自利”，故能不断超劫精进，将三大阿僧祇劫的成佛之道压缩至两大阿僧祇劫内成佛。作者并举学人事例，说明“本师 释迦牟尼佛一直在此世界带领诸大菩萨关照、提携所有的有缘人”。最后，在“略解诸疑惑”一节中，则一一解析诸多疑问，如：为何 观世音菩萨在二千五百多年前的佛世时，示现生为真实人物，襄助 释迦牟尼佛弘法？内容精彩，尤其这是关于“芬陀利花中的芬陀利花”——已发“秽土成佛、一阐提大愿”的真实菩萨行谊，更值得菩萨们细读、深思、学习乃至发愿追随。

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2026年下半年禅净班，将于十月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/zh-CN/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2026年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：11/8。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版圆满。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第五辑已于2026年8月30日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第七辑已于2026年9月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。