正覺電子報 216期

正覺總持咒略釋（連載六十五）

本期內容：正圜老師繼續講述：「異生性」即是凡夫性，依於第八識相續執持之見所斷種未永害的狀態而假名建立，沒有真實的體性及功能，與八識心王皆不相應，屬於心不相應行法。異生性所攝的種子尚未斷除，即還會有墮入三惡道的因緣。文中舉聖教開示：二乘見道所斷異生性淺狹，依於未到地定而觀修五蘊十八界皆是苦、空、無常、無我，確實斷除三縛結而實證初果，就是已斷二乘見道所斷異生性，永不墮三惡道中；大乘見道所斷的異生性寬廣深細，函蓋二乘解脫道中的我見、我所執、我執等煩惱障的現行，亦函蓋了所知障中見道所斷的無始無明隨眠，經由相見道位非安立諦三品心的觀修，再加行安立諦之四聖諦十六品心及九品心的觀修而取證阿羅漢果，勇發十無盡願至增上意樂清淨，起惑潤生發起聖性而入地，才能全部斷盡大乘見道所斷的異生性，真正進入修道位中直至成就佛道。

三德（連載三）

本期內容：正光老師講述「初住位的發心住行布施」。新學菩薩圓滿十信位後轉入十住位，正式熏習菩薩行儀與佛法知見，使粗重煩惱習氣漸次淡薄。於第一住位「發心住」真正發菩提心，誓願上求佛道、下化眾生；文中舉聖教開示初發菩提心極為殊勝難得，功德勝過度化一個三千大千世界的人成阿羅漢，亦能使發心菩薩速脫地獄苦、早得成佛。發心菩薩於資糧位廣行六度萬行之首「布施度」，以財施為主，法施與無畏施為輔，開始修集未來的相好功德。內文詳細剖析財施、法施、無畏施之真實內涵，廣說報恩田、功德田與貧窮田三種福田並警惕莫種毒田，復開示至心施、自手施、信心施、時節施、如法求物施、施已不悔等六種有智慧的布施法相。最後特別提醒新學菩薩，應將布施之種種福德、功德悉皆迴向於無上正等正覺，作為未來明心見性的福德資糧，切莫僅求世間有為福報，方能福不唐捐，次第圓滿佛菩提道。

空谷跫音（連載七十一）

本期內容：琅琊閣張志成妄計「知是菩提，了眾生心行故」不是 平實導師所說的阿賴耶識能了別自己七轉識的心行，他主張「佛地無垢識才有遍知一切眾生心行的德用，眾生因地的阿賴耶識沒有這種功能」。大風無言老師據此舉示 平實導師在《成唯識論釋》中「化人有心無心」及《大寶積經》等聖教開示，兼及他心通、他心通智、因果律等法界現象的論證，闡明眾生因地阿賴耶識就有遍知一切眾生心行的德用，能了知自己七轉識的心行。同時辨明張先生的謬解是前提設定錯誤，錯將「知是菩提」這段經文中 維摩詰菩薩開示關於「菩提」的法性，認定是佛地的無垢識；然就文義而言，這三十多個「菩提」全部是指真見道所親證的真如菩提。張志成又主張：【「不會是菩提，諸入不會故」……不是蕭導師所說的「第八識（如來藏）不會六入、不分別六塵」。】大風無言老師以經藏校勘對照，揭露張志成捨宋元明清藏經，刻意選擇法義錯謬的日本手寫孤本，而以「無門是菩提，內六處等所不『離』故」取代《說無垢稱經》之「無間是菩提，內六處等所不『雜』故」來毀謗聖教，張先生如果不是對學術基本勘誤無知，就是刻意以「不離」來誤導大眾。原作辨析勝妙，請見本期連載！

從《悲華經》略窺釋迦古佛大悲願行與觀世音菩薩殊勝大願
　　——對我們後世學人的啟發(三)

本期內容：承前期，作者舉事例說明發廣大悲願之「一闡提願菩薩」的殊勝心行。文中述及久發大願之菩薩，即使遭遇到無端檢舉、誣謗或鬼神魔等損惱，皆能反求諸己、視為逆增上緣，為利他而努力圓滿地上階位，繼續護持正法。作者指出，這正如 世尊往昔曾受「五百健罵丈夫」終日惱害。「一闡提願菩薩」就是《悲華經》所說的，真正菩薩是「四法精進者，是芬陀利花中的芬陀利花」。文中亦解析此等菩薩因為心性臻善，契合如來藏的體性，所行「不斷利他、棄捨自利」，故能不斷超劫精進，將三大阿僧祇劫的成佛之道壓縮至兩大阿僧祇劫內成佛。作者並舉學人事例，說明「本師 釋迦牟尼佛一直在此世界帶領諸大菩薩關照、提攜所有的有緣人」。最後，在「略解諸疑惑」一節中，則一一解析諸多疑問，如：為何 觀世音菩薩在二千五百多年前的佛世時，示現生為真實人物，襄助 釋迦牟尼佛弘法？內容精彩，尤其這是關於「芬陀利花中的芬陀利花」──已發「穢土成佛、一闡提大願」的真實菩薩行誼，更值得菩薩們細讀、深思、學習乃至發願追隨。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2026年下半年禪淨班，將於十月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2026年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：11/8。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第五輯已於2026年8月30日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第七輯已於2026年9月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。